这叫做庙见之礼，主要是针对新娘的。
这既是一种身份的象征，同时也是束缚。
所谓身份的象征，那就是在一个家族中，只有正妻大娘子才有资格给公婆敬茶问安。
所谓束缚，自然是因为这个礼节发展到现在，已经演变成了婆婆给儿媳下马威的场合了。
都说儒家礼教束缚人性，但实际上大周现在的情况反而是儒学势微，佛道两教大行其道的风气。
在这样的社会背景下，许多原本的礼节也都变了味了。
敬茶只需要一次，而侍茶则是每天都要进行，以彰显孝心。
一些礼教森严的家族，甚至要新媳妇做到晨安暮省。
名为礼仪，实为压迫。
以孝为名，折磨新娘子至如此。
不过这些，在鲁国公府和宋国公府都不存在的。
大伯曹璨是武将出身，对礼节这些本就不在意。
伯母陈氏，出身书香门第，自小读儒家圣贤书，对这些不必要的繁文缛节反而极其反感，张口必称「此乃乱礼。」
再看妻子，赵琅嬛娘家也不是能随便拿捏的，是和曹家对等的元勋家族。
赵琅嬛本人，也不是华兰那种近乎逆来顺受的性格。
真把这姑奶奶逼急了，让你知道知道什幺将门之女。
然后，便是曹倬本人。
曹倬在曹家能不能说上话？那可太能了。
谁让我姐姐是皇后，我的皇帝姐夫还对我极其信任呢？
至于说对赵琅嬛的态度，别说赵琅嬛从小和自己一起长大，是有感情基础的。
哪怕就是纯粹的政治联姻，出于家族利益和自己的利益，曹倬也不会允许自己的正妻受委屈。
再说了，曹倬也不想因为这种折磨人的「乱礼」，在十几年或者几十年后把赵琅嬛也逼成这个社会的恶婆婆。
