“从好的方面来说，黄甲拿到【后羿】，比其他人拿到要好得多。他至少不乱来。这么多年【后羿】都没有再出现，难度肯定非常大。”
“这倒是。”
曐鸟使徒用鸟喙捋了捋羽毛：“可如果失败，会引来那位【帝俊】的攻击。虽然已经不是过去那位天帝了，但那力量也足以堪比不朽者，黄甲的话，应该能扛得住。”
“说实话，我倒是想看看他失败了，和【帝俊】打一打。打起来！我要看到血流成河！”明仔兴奋地挥动翅膀。
宋诗宜收起巧克力的包装纸，将其折叠之后塞进车载垃圾桶，用湿纸巾擦了擦嘴。
“好了，回家。”
……
陆尧打个喷嚏。
不知道是不是老妈又在念自己了。
今天中午忙完已经是两点半，大家都懒得再跑太远，结果就是和宋诗宜、魏映雪一起去附近吃了牛肉面。
而后陆尧就打车去了市博物馆，逛到晚上。
馆内展览的一些莫高窟碎片上有开明兽，古人雕刻的开明兽有些抽象，让陆尧想到了一群人在划龙舟。
偶然间，他听到两个高龄游客讨论不同形态的开明兽。
江苏徐州出土了一块汉画像石，上面雕刻着羽冠人面的开明兽。
明清时代，开明兽为典型的虎躯，脑袋为3-3-3式样排列。
早期的开明兽脑袋安排方式并非如此。285号窟的开明兽脑袋一律做侧列并排处理，非常像是打开的羽翼。
越是早期，开明兽头似“羽冠”特征越是明显。
羽冠那特征，让陆尧理所当然想到了羽人。
但实在是缺乏相关证据，只能说是一种胡思乱想。
陆尧不懂就请教。
两位老人很高兴，觉得居然有年轻人对这方面很感兴趣，他们讲起了开明兽的文化符号，以及其在中国不同地区因文化而转型的变迁。
“不少人都认为，陆吾就是开明兽，那是不对的。因为《山海经》和《竹书纪年》都明确描述了它们的形态，陆吾是‘虎身而九尾，人面而虎爪’，开明兽是‘类虎而九首，人面’。从文化符号来说，明确记载的东西不信，偏偏相信自己的脑内加工，那怎么可以呢？”
其中一位老人笑着说：“凡事还是要实事求是嘛。先不提陆吾和开明兽是否存在，凡事要讲证据，摆道理。对吧？”
他的老友也讲道：“专门研究古代史的大学者蒙文通，就曾经进行过考证。他以《海内西经》上多次提及‘开明’以及年代考据，和古蜀国的帝王十二世开明有关系，认为《海内经》这部分可能是出于古蜀国的作品。开明，应该是指的一个部族或者相应的职位。”
“陆吾不同，它是‘司天之九部及帝之囿时’，是‘帝之下都，神陆吾司之’。明确表明了，陆吾职责包括总览各部门，以及管理时节变化，比开明兽要重要得多。换成现在，陆吾应该算是昆仑这个国家的总理，开明兽更像是卫戍警卫，两者是从属关系。”
他的比喻通俗易懂。
