如果没有那场天大的造化，徐北游纵使真正做到了人间无敌的壮举，脚下的巍巍十八楼比起旁人的高楼还要高出一头去，甚至可以与云端的神仙比肩，甚至是搏杀神仙，可从根本上来说，他还是立足于陆地之上，与立足于九天之上的神仙，有着最为根本的区别。
只要立足于陆地，那便是不得超脱，不得大长生，小长生终有尽时，最终楼塌了，归于泥土之中。
就像一千文铜钱可以兑换一两银子，可铜永远不可能变成银。
修真求道，便是要把“铜”变成“银”，然后再把“银”变成“金”。
如今世间只有三人证得飞升之机，完颜北月是谪仙人之姿，本就是从天上来，此时复归天上，合情合理。徐北游是凭借一场天道造化，好似布衣之身登上庙堂，非是常理。
打个未必恰当的比方，天上仙人所在之地好比是一座庙堂，各位仙人就像是立于庙堂之上的公卿，自有官身，而地上的地仙们则是已经考取了功名的秀才被举人，想要求得一个官身，还要看最后的鲤鱼跃龙门。
完颜北月就是从庙堂贬谪到地方的官员，本就有官身，经过一番磨砺之后，积累功勋，重新返回庙堂，官复原职。
徐北游则是立有大功，在规矩之外的恩赐提拔，直接指定官身。毕竟举人就已经有了为官的资格，只是前途不甚远大，因为庙堂之上素有“非进士出身不入翰林，非翰林不入内阁”的规矩，若是以举人出仕，可能就只能止步于三品之列，很难再进一步。虽说徐北游拒绝了以举人身份为官，但他立下的功勋还在，在科举一途之上，便有了诸多优渥待遇。
