第33章 【倒驾慈航，交梨火枣】
当下时空，佛门并未建立，但大罗过去现在未来同在的特性，又让佛门介于存在和不存在之间。
也就是说，在大罗金仙眼中，佛门是已经建立了的。
但在大罗以下的生灵眼中，恐怕要到了封神之后，化胡为佛的时候，佛门才算是真正的建立！
立了吗？
如立！
大罗是个分水岭，证道大罗的，和没证道大罗的，存在本质的区别，完全是两个世界的生灵。
燃灯既然已经证道大罗，一证永证，自然是有资格去孤独园的，但此刻他的大罗道果尚未圆满，也不曾斩去三尸，却是无法证过去佛。
当前时空，还是由玄门三圣主导，他想在这个时空，圆满道果，就必须主动加入玄门体系。
而明悟了这一切的玄胤，却是不由摇了摇头：“燃灯本是西方客，为证道果入阐教。圣人天意不可改，唯有过去真法妙！都是天意啊！”
慈航几人，在未来，加入西方是天意，而如今，燃灯加入阐教，成为阐教副教主也是天意。
佛门和玄门的因果，交织在一起，二人虽然对立，但圣人万劫不灭，彼此间就有了融合的可能。
由佛入道，或者由道入佛，本质上，就是一种交换。
正因为燃灯道人，是祖师级人物，是佛门的过去佛，元始天尊才会让他成为阐教的副教主。
“没错！”
水麒麟玄霜，也肯定了玄胤的猜测：“燃灯乃是先天神圣，早已在孤独园中成就过去佛名号，盖因元始圣人为诸果之因，最古源头，他才倒驾慈航，颠倒因果，拜入元始圣人门下，只为求过去道果！”
玄胤如今见证的，就是燃灯由佛入道的时间节点，封神之后，其又会以倒驾慈航之法，颠倒因果，重归佛门，为佛门燃灯上古佛。
慈航则刚好相反。
封神之后，由道入佛，等日后，佛门遭封大劫之时，再倒驾慈航，重归阐教元始天尊门下。
