旱灾是炎精，水灾是渊墟，若有地震，便是地鸣翁来了，若是瘟疫瘴气，世称九骸娘娘。
这些是灾害中的大妖，而除却这些大妖，亦有各种小妖。
譬如旱灾若是日益加重，必定还会伴生蝗虫妖，大凶的如岁凶童、黑雪姬、炎翅使等等。
天灾中的许多妖类是没有理智的，它们只会破坏、吞噬、侵袭。
道门所言，要对妖魔实行斩尽杀绝之策，多因此类劫妖而起。
然则仲尼祖述尧舜，万物并育而不相害；
荀子曰，养国山林，薮泽草木，鱼鳖百索，以时禁发……”
冯原柏引申议题，从北疆有可能蔓延的旱灾，说到了妖的种类，又说到了斩妖除魔的必要性，再又说到了与妖共处的理论根基——
原来他如此洋洋洒洒，纲举目张，抽丝剥茧，悬河而下，一切竟皆只为了要与陈叙再讲一场“平妖策”！
这不是冯原柏第一次与陈叙说到平妖策，可今日言语之深入，却是前所未有的。
陈叙这才真正感受到，一个进士的学识可以渊博到什么程度。
饶是他耳聪意明，过目不忘，此时听讲，也不由得生起种种震撼的感觉。
陈叙发挥了自己超凡的记忆力与理解力，将冯原柏此番所说一切都牢牢记在心中。
他不但记忆，也与冯原柏探讨，并时不时发表一些自己的意见与观点。
相比起冯原柏的老成精炼，陈叙则要天马行空许多。
但他又不只是天马行空，更有许多观点说出，直叫冯原柏眼神一亮又一亮，大呼精妙，欣喜万分。
如此两人探讨良久，从日上中天到日暮黄昏。
冯原柏旁征博引，讲述了许多与妖相关的秘事与公案，其中很有一部分内容，是圈层之外的人极难接触到的。
此番讲述，说到底还是冯原柏在为陈叙的乡试开道。
