我不是一个传统意义上大文豪！」金庸苦涩的写下这些话。
「但余先生足以满足最苛刻的评选标准，无论是现代还是传统来看，作为一个文学家，他都做了符合社会道德价值观的事情！可是他没有得到这一个荣誉，我认为是因为他没有附庸西方的价值观————其实我写武侠小说，和西方人写骑士小说又有什幺巨大区别？他们（西方人）对我们是不公平的，但我永远不会为拿奖改变自己的理念。」
余切没有得到诺贝尔文学奖是一个比他想像中影响力大得多的事情。
在他的想像中，他不可能一蹴而就，他早就有心理准备，而且接受了这种规则。而在国人的眼中，他直接进入到前五名，接着是前三名，忽然戛然而止，那种美好的幻梦破灭了！自白话文出现以来，几代中国人渴望的荣誉，就这样溜走了。
而理由是很可笑的，一个在世界文坛上「籍籍无名」的作家纳吉布·马哈福兹夺走了中国人的荣誉。
纳吉布·马哈福兹真的是个小作家吗？
当然不是。这个人资历颇深，搞了几十年的创作。纳吉布·马哈福兹还是个埃及人，而这一时期的埃及隐隐是阿拉伯世界中的领袖，因此可以说纳吉布·马哈福兹是阿拉伯世界的大文豪。
作为一个真正懂诺奖如何评选的人，余切有很多理论可以证明纳吉布·马哈福兹可以拿奖，西方世界陷入到了石油危机，这一年是阿拉伯人的时候。但是中国人不答应，中国人觉得感情受到了伤害。
一种思潮的出现必然诞生对这一思潮的解释。
文坛中很快又出现了反思论：以仍然活跃在海外的作家聂华令为代表。就在斯德哥尔摩宣布奖项的那一天，聂华令写下文章来解释一切为什幺发生：
因为余切不够谦卑。
「1979年，我和丈夫保罗一起组织了中国周」活动，我们邀请宝岛、港地、海外的华人作家，大约二十多个人来。我们当时有三十年没有过从大陆来的作家，后来我们邀请到了萧柄干，一个来自京城的作家。」
「这是大陆作家和世界接触的第一次。」
「他来后干分谨慎，很稳重，不敢随便讲话。但我们没有见过大陆作家，都要和他讲话，和他打招呼。对那些比较敏感的问题，他不回答，只是笑一笑。」
「为什幺他这幺腼腆？后来我想了想，他是第一次来到这个舞台，如果他一副天下第一，唯我独尊」的样子，那才会丢了中国作家的脸。」
「朋友们！在我们第一次荣登大雅之堂的时候，我们应当更为谦卑，因为这是我们第一次踏足这片土地（指诺奖）。多倾听，少说话，我们还需要更长时间的学习。」
响应聂华令的作家也很多。一些长期仰慕国外文学的作家，认为「诺奖这件事情对现代中国人来说还太远了，应当躬身学习才是」。
这当然是放屁了！
但世界上许多荣誉都是这样，在你获得之后，你随便怎幺讲你不在乎，大家都会认真听。
在你没有获得之前，任何话都是苍白的辩解。
