姜忘依言落座，神态从容。
负责记录的干事将一台笔记本电脑打开，准备开始记录。
刘惟一则拿起桌上那份由道协统一印发的考核评分表，仔细地看了看。
表格上，考核内容被分为了「道教义理」、「斋醮科仪」、「宫观管理」等几个大类，下面的细则却写得十分宽泛，给了考核官极大的自由裁量权。
换作是张静序那样的老油条，自然知道该问些什幺。
无非是《道德经》的背诵，《早晚功课经》的熟悉程度，或是斋醮科仪中的几个关键步骤。
这些，都有标准的参考书目，标准的答案，照本宣科即可。
可刘惟一不同。
他一辈子都只知埋首故纸堆，对这些流于形式的考核流程，一窍不通。
在他看来，所谓的「考核」，便等同于古代师父考校弟子学问，考的，是真才实学，是日积月累的苦功。
他看着评分表上「道教义理」这一项，沉吟片刻，缓缓擡起头。
那双透过镜片看过来的眼睛，平静而专注。
他没有问那些「道教三宝是什幺」之类的基础问题，而是直接抛出了一个让旁边负责记录的年轻干事都当场愣住的问题。
「《度人经》有云，诸天之中，各有生神。」
刘惟一的声音不疾不徐，带着一种学者特有的严谨。
「你讲一下东方八天生神名讳及其对应玉章。」
话音落下的瞬间，负责记录的年轻干事，打字的手都顿住了。
他难以置信地擡起头，看看刘惟一，又看看姜忘，脑子里一片空白。
这————这是道士证考核会问的问题吗？
