原件」。
提起「秦」，大家第一个想到的不是各式各样衍生的「秦」。
而是存在于人类史，终结春秋战国混乱、横扫六合八荒、书同文车同轨、建立封建君主专制集权、开创「皇帝」的「秦」。
同理，「人类大统领·上条当麻」舍弃了「人类大统领」的身份。
他用自己的「大罗特征·诸界唯一」，给予「人类联合文明」名曰「文明·
存」的力量。
上条当麻还舍弃了的「大罗特征·无限可能」。
他把个体的无限可能，无偿给予「人类联合文明」，此为「文明·续」。
「文明·存」+「文明·续」=「文明·存续」。
称呼其「大罗特征·文明存续」也未尝不可，左右无非是说法的问题。
「文明存续」这个境界对标「诸界唯一」+「无限可能」，同属「伪14阶·阶段二」行列。
「伪14阶·阶段三」的「一证永证」和「万界通行」；
「伪14阶·阶段四」的「资讯传播」和「无限蜕变」；
乃至「大罗」的「一切时空永恒自在」，放在不同体系实现的方式与理解定义也各不相同。
例如「佛教集团」的「开悟」，「十字教集团」的「天启」，「深渊阵营」
的「领主大权」，都是「一切时空永恒自在」。
当初「干涉论·盘古天王马甲」牵头完善惠及芸芸众生的普适性道路，「三相论」和「全为一」这两位「不应存在者」也出力颇多。
「进化乐园」成立之前，「干涉论」「三相论」「太一论（原来的全为一）
」，他们仁是一伙的。
因为两个原因，新路才会用「大罗」称呼，算是诸天万界芸芸众生对三位「不应存在者」的感谢。
故而导致成就「一切时空永恒自在」的六种阶段特征，也被命名定义成通俗易懂的「大罗特征」。
所以孟弈对「大罗」之后境界认知，采用的是「一切时空永恒自在」「故事性个体→神话性传播」「身化盘古」「道争or开源」的最初本相。
