「「真无限·奇迹光辉」.「奇迹·天启路」"
「了不起，这是比「虚妄之主」借用「进化乐园·自动运转机制」切割「诸天万界·
野史现象」，还要优秀、完美、完善无数倍的方案。」
「此为「真无限」与「临·真无限」的差距体现吗？
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差距肯定不仅仅只有这点，仅有一线之隔的「真无限」与「临·真无限」，高了一线即是高了没边，双方完全不具备可比性。
「走「神话大罗」路线的底蕴积蓄，万万不可舍弃自我的投身「既定之未来·命中注定」，认为自己的积蓄足够时要抽身离去，此为过犹不及之理。」
「流浪汉→稳定工作→高升→财富自由→辞职单干→攀登高峰，牢所的举例真够形象。」
同样的一段话、一本书，在不同阶段、不同时期、不同视角阅读，能收获不一样的答案。
孟弈对「神话大罗」这个「故事性个体→神话性传播」阶段再无疑虑，大致模块思路他解析清楚了。
「有些倒霉蛋没得选。」
「比如「玉皇大天尊」「混沌·卡俄斯」「时空·柯罗诺斯」等，这些蒸不了「道争阶段」，他们的自我路线法理卷不赢早已站在绝巅的大佬。」
「与其去「临·真无限」坐牢，不如在「神话大罗」阶段卡着，水磨工夫的缓慢拓展，顶多进步速度缓慢，但总归是有进步的。」
孟弈不相信「神话大罗T1」的狠角色会拥抱「既定之未来·命中注定」。
忽略自身层次高度，这群狠角的想法和现在的孟弈没啥本质区别，只是把「既定之未来」当成工作岗位和参照物，实际修炼的还是一不定之未来」的自我之路。
「玉皇大天尊」的「历劫而归修行法」便是如此，「神鬼二象性」也由此诞生。
「打工升迁的难度太大，这是笨功夫路线，消耗的时间精力不划算。」
想到这里，孟弈神色莫名道：「坐视一个个自主创业的年轻人反超，极短时间内超过「神话大罗」，老登们的心情很微妙啊。」
老登有老登的选择，小登有小登的想法。
