“对了，你刚刚在和谁打电话，那么久？”
“一个野心家，”罗恩轻笑一声，“接下来有好戏看了。”
阿瓦德地区的投票终于开始了，各大政党非但没消停，反而竞争的愈发激烈。
似乎不到最后一刻，就绝不放弃自己的竞选活动。
玛雅瓦蒂频繁的在阿瓦德十六个县区内举行大型集会，每次都能聚集数千名高喊口号的支持者。
她竞选的主题或者说演讲内容，90%以上都是“社会公平”，即“为达利特预留政府职位”的代名词。
印人党或者亚达夫在演讲中还会提及，诸如“善治”、“民族主义”、“价格”以及“腐败”等，关键议题。
玛雅瓦蒂却没有，她一次也没说过类似的话。偏偏达利特们在投票时，绝大多数都投给了玛雅瓦蒂。
因为什么善治、腐败、政策之类的，离达利特们太遥远，他们也搞不懂什么是善治。
对他们来说，玛雅瓦蒂是贱民，这就足够了。
尤其是她许诺的“政府职位”，对达利特来说有着致命诱惑。
那可是公务员啊，达利特眼中极其遥远，且是天板级的存在。
你跟他们说什么水利工程、基础设施，没用！
他们不关心，也看不清背后的长远利益。
公务员才是实实在在的，一人得道，整个村子都可以鸡犬升天。
其他落后种姓，也多倾向大众社会党。
在北方邦的农村，道路、电力等基础设施不足，工作机会缺乏，因此选民尤其是低种姓选民，需要接近有权控制这些的人。
也就是底层人们，需要接触上层政治的纽带，他们看好玛雅瓦蒂。
以前的第一选择是亚达夫，可惜亚达夫膨胀了，不再亲民。
他们甚至在搞梵化，妄图升级种姓。这种脱离人们群众的做法，自然不再受落后种姓的青睐。
于是玛雅瓦蒂的大众社会党就成了不二选择，人们总需要这样的渠道。
用国外学者的话来说就是：在一个以庇护为基础的民主社会中的选举，本质上是一种隐蔽的拍卖，将一些原则上每个市民都可以享受的基本服务出售给了开价最高的人。
玛雅瓦蒂的竞选排场也足够惊掉你的下巴，四十多辆由大多是梅赛德斯奔驰和丰田越野车组成的车队，浩浩荡荡从坎普尔市中心驶过，密密麻麻的枪支伸在车窗外面。
毫无疑问，这种场面会对选民产生一种威慑，同时令他们印象深刻。
人们非但不认为她在铺张浪费，反而会觉得她很有本事。跟着这样的政党，以后肯定不会吃亏。
这就是印度，你越腐败、越会贪污，那你就越受欢迎。
整个社会的价值观是扭曲的，人们崇拜这样的“强者”。
当然玛雅瓦蒂在集会上，也不是没整活。
她真的把牛棚里训练好的那头牛，拉上了演讲台。然后在众目睽睽之下，表演了什么叫“圣牛赢学”。
