到了现代的新德里，这个词又变得委婉了，叫做“农舍”。
这里当然没什么农作物，在70年代根据规定，德里周边的土地是作为农业用途保留的。
但当时的德里精英开始夺取城市郊区的大片土地，来建造私人房产。
为了在名义上符合规定，哪怕事实上不符，他们把自己新房子叫做“农舍”。
这很重要，因为最早的很多“农舍”，恰恰就是那些制定法规的官僚和政治家建的。
他们行事必须非常正确，对他们来说，名字不合法就是其机构的冒犯。
那以后的几十年里，德里周边的“农舍”数量大增。
往往几经易手，时间足够长以后，之前抢占来的土地都获得了合法性。
不但如此，这些“农舍”还变成了来自城市、拥有广阔人脉的富豪们的生活象征。
只有在这样高级的地产上，令人咋舌的派对、汽车收藏、雕塑园和大摇大摆的澳洲野生动物才可能实现。
印地其他城市的都市精英都不像德里的精英这样，如此沉浸在田园牧歌式的安宁里。
这便是权力中心德里的气质。
这里的富人实际上是一群拥有典型的大会气质的人，他们永无休止的在数量众多的俱乐部和各种走廊里社交，钱也是这么挣来的。
但他们居然选择远离都市生活，这让人惊讶。
不像孟买或者纽约的富人，梦寐以求的是坐拥璀璨城市景观的公寓，俯瞰自己的财富之源。
德里的富人反而对上街、人行道上的熙攘喧嚣不感兴趣，尽管这些东西曾经是大城市的骄傲。
他们更喜欢醒来时看着空荡荡、修剪过的草坪，一路延伸到顶着铁丝网的围墙。
至于这些土地原来的主人，那些农民，他们以另一种生活方式出现在这里。
大量的穷人在这里的住宅或办公室做清洁工和保安，但无法住在这里。
“农舍”是有农人的，但主人不是他们。
本着入乡随俗的心态，罗恩在南郊也有自己的农舍。
阳光城太繁华，且多是高层公寓，少了些野趣。
他需要以德里主人的姿态，来迎接各方来客，绝不让自己显得那么不合群。
