常常零点后吃主餐的沈江玥不敢想，要是自己活在沧城该怎么生活：“怕不是真得去乙类，搞点丹鼎类的辟穀术来用”
两人聊了一阵各自感以了一句“生活在半夜就没有外卖的城市，得多健康啊。”
陆安生刚剁开排骨：“生活在一个日夜顛倒的城市，这得多不健康啊。”
埋葬之地，缘分奇妙，处理线上消息的沈江玥，吃著晚饭的陆安生，都对自己探索埋葬地的未来颇为好奇。
陆安生双手虚握，摆在胸前，左脚前伸的同时，双手跟著前伸，然后右手往回一拉，
置於腰际，左手前撑，脚尖掌尖鼻尖一线，如托著大枪般站立。
这不是八极的拉弓式或托枪式站桩，而是形意的上步虎抱头，变化的三体式。
国术素有內家拳外家拳之分，去除因引入了道术理论，而有了爭议的八极等拳术，公认的三大內家拳，便是太极，八卦与形意。
形意，也正是他在那三门拳术中，选为入门的那个。
原因有不少。首先八极拳有动有静，能贴身短打，也有追於之法，而形意本质与此相近，也是近身拳，好上手，且同是刚猛风格，几步內克敌。
形意后世宗师，素有半步崩拳打天下之称据说就是因为其曾深陷图图，在牢房中戴著铁链练拳，因此拳法力气在半步內，便可达极致。
其次，形意是托枪为拳，有枪法神韵在，据说其认的祖师，甚至是南宋第一枪岳飞，
而陆安生学技艺，一定得考虑兵器。
在理葬地，总是兵器比掌术有优势的。
