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大相国寺在北宋的繁盛商业影响下，有了供民眾交易的职能，可总归是个宗教场所。
来往僧人不少，环境姑且还算清幽，很难想像，这里会成为他人存放异兽木之所。
不过良岳石山园林，正在內城皇宫之中，自相国寺运去，正好周转，毕竟从这里只要过几百步御街便进大內，地方又宽散，倒也不是不能理解。
步入殿內，此地还可见先前混乱的痕跡，几个僧尼窃窃私语，殿前一片商辅小摊挪了位置，那古朴的青石地砖还裂了些许。
不过，不得不说那位蔡相的家僕办事很高效，这里別说云杉与异兽，连片杉叶都没剩下，砖瓦红墙的院中，只有一些准备运去良岳园林的小奇异石还在。
“老板，来两块蜜煎。”东京梦华录有云，近佛殿，有孟家道冠王道人蜜煎，这蜜煎是种糕点，那卖蜜煎的也確是个冠带皂服的道人打扮。
但这与他们干係不大，除了看看书中所记载的人事，也是要用这么两块糕点打开话头有了生意，商贩自然愿意开口，他们当即问了起来：
“相国寺，今怎么格处的乱呢？这齣事了？”陆安生仿佛不明情况的问了起来。
“那位蔡大人的家僕，闹出了些事而己。官家的艮岳石山，差点入驻了一头异兽。”
民不要议国事，就是任何一个朝代的共识，清有粘杆处，明有东西厂与锦衣卫，宋也有大理寺。
不过，这终究是延续了唐代开放风格的大宋，民眾对这种程度的事情，还是避讳不大的：
“三十文，拿好了。”
