而如今，生门符只有掌门弟子方可习练，因此这本书上只记载了持门符和斗门符两种法诀和炼制方法。
持门符共有四决，分为“禁、锁、护、解”。
斗门符亦有四决，分为“剑、兵、驱、附”。
各种符箓种类驳杂，细细分来，只这道书上就有百数种之多，未曾记载和失传的更不知道有多少。
每一道符箓都有专门的法诀和符书配合，妄想学尽那是痴心妄想，看样子，只能拣取其中一二修行了。
不过再翻几页之后，张衍才知道，广源派的弟子若不得真传，习练此法者只能一辈子与鬼画符打交道。
只有成了真传弟子之后，才能传得一道炼化“本命真符”的法诀，之后便无需符纸画咒，只要在本命真符中演化符契，再吸纳入五行神砂，打出法诀后便可对敌。
这本命真符威力越大，所能驱动的符箓便越多，到了这般地步，法宝和符箓已经别无二致了。
书中甚至还略微提及，广源派中曾有前辈高人将一道本命真符炼成天符，借以飞升天阙的。
看到这里，张衍却摇头失笑，这每道符箓皆需要五行神砂辅助，威力越大，所需要的神砂品质越高，甚至可能需要消耗大量云砂，这天符恐怕就是卖了一个门派也未必炼得出来。
而且这本命真符只有化丹修士才能习练，即便与张衍交手的沈岳峰也做不到这一点。
不过广源派数千年传承，却自有一套取巧的法门，那就是借用“元符”之力，在其中凝练符咒烙印，交手时直接将其和五行神砂一起打入符纸，此比事先画好的符契还要好用上三分，唯一可虑的是浪费神砂过多。
此法虽好，但广源派非嫡系弟子却不得与闻，即便知道，也没有元符供他们使用。，张衍暗道：“原来这才是元符真正用法，如此，我只需在元符中习练熟了，再去采买一些符纸和神砂回来便可运用此法了。”
他又往后翻去，准备详细揣摩符箓的炼制之法，哪知一看之下，却觉得符书似是异常眼熟。
