所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”，其中之“一”最为关键，后来万物都于此之上变化，唯有先将之找到，再有后来之演。
念至此处，他先是试着往里投入一缕元气，发现无有动静，这就说明自身气机并非是那道生之一，既是如此，那么剩下那最有可能的，就是那修持功法了。
无论是他以往遇见的人道元尊，还是那些先天妖魔，都有自身仗以凭恃的根本功法。只他成就真阳时日不长，并没有确立自己真正根底，现下看来，却需得将之定下了。
对于这一点，他其实早就有所考量。
修士成就之后真阳后，气道之上要想往上走，就无法再因循前人，需得自立道法，故是很多人都抛却了以往做学道法，转而另辟门径。
他自入道后，最初修习的乃是《太乙金书》，后来则是《五方五行太玄真功》，并一路仗此行来，此本就是他自行推演出来的，与太玄门原来功法已完全是不同路数，故是根本无需去刻意改换。
他目中神光一闪，口中言道：“既如此，今便定立一法，名曰《太玄真经》！”
把心意一定后，元气层层翻涌上来，只是观想片刻，霎时间，神意之中就有五色光华放出，少时，竟隐隐然浑作那一象玄气。再有几息，竟是由虚及实，背后也是有五气之象轮转不停，这芒光照落到那金简之上时，此物之上竟是有了变化，亦同时是有五色映现，不过也仅是初显，还未能兴盛。
张衍几次催动，都无法继续下去，便就明白了，自己唯有以此根基修持，待功行到了一定境地后，为有可能一窥那背后真法。。
他思忖道：“要想提升功行，这却非是一朝一夕之事，看来短时内是无法走得通这条道路了，要想克制太一金珠，仍是只能从神通禁制上想办法。”
好在此行也不算无有收获，定立根本是早晚之事，那金简显也是凡物，日后要寻上法，恐是还离不得此物。
他起得身来，意念一转，就从鲲府之中转出，重回了玄渊天中，待于座上坐定，便于心下一唤。
