他道：“有一点造化之灵是比不了我等的，那便是伟力正主在我处，只要出力牵引，却有较大可能先行拿取到道法。”
那道人虽然散去伟力，但也一定是期望大德这一方能够在与造化之灵的对抗之中胜出，因为只有如此，其人才有可能恢復过来，所以可以说服其人主动出力。
鸿翮道人言道：“此人若如道友所言，连自身定名都是不知，要找寻起自身道法，却是十分不易为。”
张衍点了点头，这確实是一个问题。
曜汉、鸿翮二人当是认识这位道人，可却偏偏不言其人名讳，这不是避忌，而是无法说了出来。
更关键的是那道人自己也是不知。
名即是道，既是自身根本，同样也是证明自身存在的一种方式，
不是没有分身无数，各以**名而称的大能，但若是其本我仍是维持一致，那就仍是一人，彼此没有区別，不过只是出於一种变化罢了。
而要是本我不同，就像是造化之灵那些超脱出世的借托之身一般，就完全成了一个单独个体了，於是各有定名，可这同样也是分去了正身的力量。
而似那等声称无以言述，无有定名，难作想像之辈，要是真如其所自称的那般，那么只能说是完全脱离了规序的存在。
无有规序，万世万事此辈对来说也就无有意义了，此辈也同样无法影响到万事万物，如此大可以视之为不存。
实际上无论此辈被描述得多么伟力无上，描述本身就依旧是有名存於下层之中。
因为若此辈真是这般了得，那么世间连对其的描述都不会有，越是去描摹堆砌，越是反过来证明其伟力远没有那么宏大，所以试图以这般空洞的方式让人理解其之伟力。
陵幽祖师曾言，可以渺远，又可近人，其实便是说出了更上一层的道理，你既可位於高渺於无上的境地，远远脱离诸世束缚，同时又落在万物之中，可使世间眾生为之亲近。
