有道是：朝闻道, 夕死可矣。
关键是他并没有与闻大道、得窥天道，就要被火化了啊，坐化也不是这么坐化的啊, 实在是不甘心就此横死啊。
在死亡的恐惧中挣扎了一阵，华澜庭强摄心神, 让自己燥乱的心安静下来。
他以灵识感知了下外面的情况, 现在还是在凭空飘浮之中，一团团火焰中包裹着炭火般的岩石, 正在撞击杯体，身处其中，能感受到真实的冲击和热力的侵袭。
自己，应该还有生命中的最后一些时间。
刚才在上面的时候, 他已经注意到地火之势会有强弱变化，自己要不是在火势变强时被推举到上面, 要不就会是在地火减弱时掉入深渊。除非有意想不到的情况发生, 不然都是凶多吉少。
怎么办？老话儿说的是置之死地而后生。
那就是说奇迹总是会分两步发生，一是要冷静下来, 承认处于死地，做最坏的打算——一百来斤今天就交代在这儿了, 哥，认命了。
然后才可能有第二步，才可能有契机和方法劫后余生，这步暂且放一放。
好吧, 先承认和接受必死的结局。
死有重于泰山和轻于鸿毛之分，这种分法和现在的自己无关, 不去想它。
死还有哪些不同？从容赴死, 还是肉身没死前心神就被死亡的念头吓死了。
这个可以尝试控制下。
怎么控制？有什么先贤大德的语录和做法可以参考借鉴？从而能够死得好看些好受些体面些？
搜肠刮肚, 还真让华澜庭想到一个案例。
庄子先生讲过一个孔子先生的故事：
孔子游于匡, 宋人围之数匝, 而弦歌不惙。子路入见，曰：“何夫子之娱也？”
孔子曰：“来，吾语女！我讳穷久矣，而不免，命也；求通久矣，而不得，时也。当尧、舜而天下无穷人，非知得也；当桀、纣而天下无通人，非知失也。时势适然。
