“迷信？迷之一字放在信前面, 就解释了什么是迷信——不管信什么，信到恰到好处差不多就好。入迷了, 过头了, 过份了的相信，才叫迷信。”
“卦象是有吉有凶，所以很多人认为易经主张宿命论。此为大错而特错矣。”
“易经里最常用的字之一就是如，如是如果、假如——易之吉凶都是有条件的。”
“江湖术士和骗子们最爱铁口直断, 那是为了收费，不然只讲道理没有结果，谁肯交钱算命？”
“确然, 古时易经被用来占卜, 但那是有条件的。”
“第一，大多只对国家大事进行卜问。例如是否要开启战端，是否会风调雨顺、国泰民安, 是否会发生大的变故。那时是不算个人前程和私利的。”
“第二, 一般是在没有其他办法和手段进行决策的时候才去占卜。如果深思熟虑、想尽办法后, 还是难以取舍时可以卜算，当你成竹在胸、方向明确而笃定时，是不可以占卜的。”
“第三, 占卜的结果仅做参考之用，不是要可丁可卯、不走样地遵从。武王伐纣前的占卜结果不吉, 姜太公说蓍草、龟壳之物岂能尽信, 这才成就了后来周天子的八百年天下。”
徐无咎诘问道：“可笑。占卜算命，不用来知道吉凶悔吝的结果, 占卜之前还要想清楚，那还有何用？是不是占卜前，我还要先占卜下该不该占卜啊？”
林弦惊摇头：“无咎兄，你有大才, 须知一个人做事，一问结果, 动机就不纯了, 直接要结果，这不合乎自然的道理。”
“一棵树, 它能长就长，不会去先想一想将来能长到多大、长到多高, 长成什么造型，不然它宁可特么的不长了。”
“因为，长大以后，最可能的结果, 就是被人几斧子砍断做成器物，多悲催, 那还长什么长？长个什么劲儿？”
“问什么结果呢？问来问去, 最后就是个死字, 凡人难逃, 千古帝皇未闻有万万岁的, 哪怕仙人，也不能与天同寿。”
“古人说不以成败论英雄。武圣关公是最典型的案例。武财神哪有成功？开始是出身低微，结局是败走麦城，中间也多次出逃，还为脸面而放走曹操。”
“人们拜关老爷，是因为他为世人树立了一个值得努力的忠义方向上的价值楷模。”
“伏羲六十四卦，只是告诉你现在正处在其中一种什么样的情境之下，这时你要注意些什么，于是你有所警惕，就可趋利避害，占卜完了当然就有所得了。”
“所以，易经不是用来卜的，不是用来预知结果的。”
“易经和占卜如同辞典, 是用来翻查的，然后你就会多一种参考, 多一种可能的路径, 让你多了一种更合乎象、数、理的选择。”
