沈约这些时日来，对这个世界的人物进行诸多剖析，始终遵循自己的行为准则——在适当的时机，给予可以悟道的人适当点醒。
是以他超度林灵素，点醒方腊，邵青云，帮完颜希尹证悟，指赵佶、聂山明心，替完颜娄室辨念……
一切的一切，就和释迦对不同层次的弟子，分别以不同的法门来点醒般。
因为明白对方的状态，才会使用不同的方法。
可沈约深知，这里境界最高的无疑是水轻梦。
水轻梦自悟得，少借他人之力。
这是真正的智者。
沈约如水轻梦般，明白水轻梦证道的过程——水轻梦以水为法，以梦证道。
法为体、梦为用。
法为内，梦在外。
沈约对此并无异见，实际上，旁门左道虽然三千，证道法门同样千万，但真正的“证”道，始终不离正！
何为正？道家阴阳之衡，释家四大皆空！
道家以阴阳化五行，阴阳五行为体，周天为用。只要体用无差，守正自然辟邪，可得大成。
释家以四大“地水风火”为体，观念为用，只要正观无误，持续去五毒显露真纯，同样可以见到亘古永存的心性，此即为明心见性！
“明心见性”四字固然简单，可说的人多，知道做的人却是少之又少。如何明心？只此一问就让太多人懵懂不明所以，可明心无非是正念去毒，可世人多置身毒中而自以为得计，和毒共存以为常态恒态，又如何会起念去毒？
