此中真意就是想要“觉”，必定无为，是以“圣贤皆以无为法”，但这无为的法门却是有所差别，有的根本不理红尘，有的是与世无争，有的积极入世救世，功成身退……
老子最终虽是出世，但他并不反对入世，从他论述中多次提及“功成”，可知他对修行者参与世事并不反对。
但一如侯门深似海，一入红尘岁月催……
进入局中如何无为？很多人想不明白，只认为无为只是任人鱼肉，从而怀疑这个理论。但孙思邈不正是有为又无为？
关键之道为不贪。
贪则成赘，带着累赘想“如来”之退，那就是千难万难。但很多人不但贪，又试图将成就的一切变成自身的功劳，就会变成痴，因为痴迷争功而斗，又成嗔毒。
因此很多人入世前初心本是良好，却终究弄个贪嗔痴诸毒汇聚的结局，最终难免落个六道下坠的下场。
清升浊降，普世之理。
可世人呢？无不追逐着浑浊，却想着白日飞升，岂不是痴心妄想、南辕北辙？
你想退，却无法再退，反倒丧失证悟之机。
老子看清楚这点，这才明告世人——功成事遂，百姓皆谓我自然。
雕像当然不是自然生出的。
因此当看到有人要为自己建立雕像的时候，就知道他不是想退，他是想占有的更多。
百姓谓之自然，定是自然而然宣扬，而不是强迫民意。
心性超脱三界之外，入无色界成阴阳、明点，再坠色界成五行、四大，等带着无明进入人身后，因过往诸世的行、识、名、色影响，产生六入。
