这两个东方大国的哲人素未蒙面，观点却是出奇的一致，只因为均是意识到人身的问题所在，是以传下修行之法，均为攻克人体自身的缺陷。
当然了，离身去往何处？老子的答案是——以身为天下，若可寄天下。而释迦给的答案是，心性永恒，只有心性才是我们真正的归宿。
神农那些人虽然脱离了肉身的束缚，不过仍在无色有想之境界，更类老子的托天下进入了真正的四维，而证道进入一维的修行者，则是趋近永恒。
到了现代，马斯诺建立的五层结构只是针对人体而言，没有对近永恒建立模型，更接近世俗理念。
生理、安全，社交需求，尊重和自我实现……
在马斯诺看来，这五层是在底层被尽量满足后，人类才会向高层次进军，这也就是说，人类要满足生理需求后，然后才会寻求安全感将这种需求稳固下来长久享受，之后方会进军情感空虚寂寞冷……
小资和作死都是在马斯诺理论层次的第三层徘徊，不过是小资比较明智，牢守着安全的底线不敢逾越，而作死者却因生理冲动忽视了曾经的安全界限。
是以小资悠闲常在，作死者墓地长青。
因此黄赌毒屡禁不止，因为那是扎根世人最底层的需求。
春天来了，万物复苏，又到了动物繁殖的季节……
动物世界中的动物多在特定的季节发情，人类和动物在这点上本来没什么区别，不过因为贪欲厚重、如今已发展到无时无刻不发情的地步。
马斯诺对人看的似乎很明白，认为人类在底三层获得满足后，终究会摆脱兽性的控制，以获取尊重为人生目标，进而实现人生价值。
不过马斯诺却低估了底层的吸引力量。
