慧远露出喜意，“遵谕。”
慧持突然道，“阿弥陀佛，弟子一事不明。”
假阿弥陀佛微有不耐，随即散去不满，“何事？”
慧持谨慎道，“根据佛经所言，我等要往生极乐，当在示寂入灭时，留一念明观。佛经对此的形容是——若能一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前……”
假阿弥陀佛反问道，“那又如何？”
沈约微有意动，知道如今的慧持反倒比慧远更加清醒，或许这就是旁观者明。不用慧持再问，沈约已知道慧持的用意——相对大乘而言，小乘似乎境界不高，世事上，这世上能以小乘法门证道之人，无不都是世所罕见的智者。
自了汉不但严格持戒，而且念念清明，对于经书言及的次第可说是清清楚楚。
释迦说经，不但说了不可思议的境界，而且说了详细的修行步骤，以及修行者到哪个步骤后，会有什么反应都是说的一清二楚。
不然佛教中何以有显教一说？
何为显教？那就是显而易见、清清楚楚的教法。
