众妖仿佛一下子都活了过来，各有各的心思显现，各有各的生机。
真理石碑当然只是流传的一种说法。
盖因此等石碑之上，镌刻的每一个字，都需要经受「真伪」的检验。
它每年的产量非常有限，妖族强者常以此种石碑记录历史，刻写经典。
柴阿四与猿梦极面面相觑，作为最早在神霄之地遇到这种石碑的队伍，他们也是这时候才知道这石碑竟还有名字，还格调这幺高。真理？真言？
「施主此言谬矣！」羊愈表情严肃地出声道：「岂曰世上无永恒之真理？请君试读《上智神慧根果集》。」
「羊和尚此言谬矣！」鼠伽蓝追道：「要读也是读《渡法正典》，此经方为佛宗真经！」
鹿七郎完全不想理会这两个满脑子佛经的和尚。
事实上虽然妖界佛门是被认可的正统修行，古难山更是太古皇城认可的正教。但妖族仍然有很大一部分思想传统的妖怪，对佛学非常牴触。
他们也不仅牴触佛学，对一切人族之学都牴触，认为这些东西会腐蚀妖族的思想，潜移默化地改变妖族。
在这些人族之学里，佛学因为对信仰的追求——也有此教在妖族发展最好的因素——是被牴触得最厉害的。
鹿七郎虽然不至于牴触，却也多少觉得……学这个的可能脑子有点问题。
读什幺《上智神慧根果集》、《渡法正典》，枯乏无趣，徒伤心力。不如读我《百花点香录》！
说话间时光飞逝，真言方碑得近眼前。
众妖于是看到，石碑中间也刻有道字，一共五个字，一笔一划，曰：世上本无人！
轰轰轰！
心中如有天地开！
此真历史惊闻！
现场的每一个妖怪，都被震得七荤八素，难言心情。
镜中世界的姜望则尤甚。
「龙本是妖」，是历史的真实，也是羽祯当年的政治纲领。
「世上本无人」，同样是羽祯当年的政治纲领之一，是否说……它也同样是历史的真实？
姜望很容易就接受了前一段历史，对于这后一块真言石碑所镌刻的所谓「真言」，却很难接受，很难认可。
如果说世上本来并不存在人族，那幺人族从何而来？
世上本无人，那我是谁？
现在雄踞现世的是什幺？
无论众妖是惊疑、慨叹，还是别有什幺心思。
时光不为他们的意志所影响。
这座真言石碑就这样在众妖眼前坠落了，坠入茫茫宇宙中。
而随着神山的穿梭，又有第二座真言石碑冉冉升起，如一块方碑飞陆，显现在众妖之前。其上亦刻字，亦是见则知意的道文，字曰：妖族自为之！
世上本无人，妖族自为之。
十个道字，完整地描述了一段历史，将观者带到遥远的时光深处。
众所周知，自现世而前，是近古时代，中古时代，上古时代，远古时代。
远古时代是最长的时代。
其初已不可考。
在此之前，只有隐约的传说。
这是妖族统治天地的时代。
