邵勋在南边数十里外大会酋豪，他们已经冲到了君子津附近——传闻汉桓帝时有洛阳商人携带财物到草原上行商，暴病而亡，渡河的船家把商人的财物收了起来，等商人儿子前来寻找父亲时原封不动归还了过去，品德高尚，有如君子，故名「君子津」。
在君子津附近放牧的部落首领也去南边了，其部众没阻拦他们，甚至提供了部分补给。
搜集了一部分渡船之后，数日时间内，西渡了数百骑。
看着这慢吞吞的动作，高翊实在等不及了，于四月初十亲自渡河，登上了黄河西岸的大地。
「督军。」数名斥候驰来，远远下马。
「如何？」高翊没有下马，马鞭一指，问道。
「石勒于西南六十里外的木瓜原上置堡寨，兵力不详。」斥候说道。
「独孤部呢？」高翊又问道。
「该部迁徙不定，未能打探到行踪。」斥候回道。
高翊闻言想发怒，生生忍住了，喊道：「张斯。」
「末将在。」一骑前出，大声应道。
张斯是石勒降将。
为石勒效力期间，数次出使「山北」，招诱雁门关外及恒山以北的羯胡，非常熟悉塞外事务。
「你说说，独孤部可能去哪了？」高翊问道。
张斯暗叹这我哪知道，但又不敢不回答，只能硬着头皮说道：「自猗卢死后，拓跋氏新旧之争愈发激烈，兴许被哪个贵人召去了，党同伐异。」
拓跋氏的首领们其实是有远见的，他们一直在进行着痛苦的封建化进程。但这种政治改革，哪有那幺简单？
邵勋在河南都搞得那幺小心翼翼，拓跋氏手段就粗暴多了，于是内部裂痕日渐增大。
简单来说，旧人，索头也，即最原始的游牧部落。
新人主要指晋人及乌桓。
中原大乱，入草原避难的汉人极多，再加上拓跋鲜卑数次南下并州，掳掠了不少人，雁门、代郡本身亦有晋人。
在与传统鲜卑部落的政治斗争中，乌桓人是站在晋人一边的。
拓跋鲜卑的首领内心之中其实是倾向于学习汉地文化的，尤其是在侵占雁门、代郡，且与并州多番接触之后，对汉地的文化、典章、制度了解愈深，这些地方的人才也被大量任用，渐渐形成一股势力。
但拓跋首领也很难。
基本盘可是「索头」啊，你是不是要不顾基本盘的情绪来强推汉化？那基本盘可就离你而去了啊。
总之，这种改革其实很难的，走得步步惊心，甚至有许多刀光剑影——
拓跋猗卢、拓跋普根都算「新人」，他们对汉地非常向往，锐意改革，为此不惜多次助晋作战，攻打匈奴。
