“肝藏魂，应青龙。 其生发之机，全赖肾水为根，肺金为制。 修行人每觉肝气勃发，双目如电，此虽佳兆，亦伏危机。 若不明「金木并」之诀，任其奔腾，则木盛反侮肺金，致气机上冲，头目胀痛，此即丹家所谓「木龙猖獗」。
“伏龙之要，在于「回光定魄」。 当青气上腾之际，要少动神念，多闭目静神，更以鼻息绵绵，似秋风吹窍，引金气下行，使肃杀之气浸透肝络。 期间可少饮寒露，摄以金水，待觉肋下生凉，双目清和如月，便是金木交并，龙虎初谐。 此时肝气自能疏达中宫，助脾土运化真息，不横不逆，温和如春阳照煦。 “那人听后，喜不自胜，连声道谢，又行了一礼，然后坐了下去。
紧接着，钱博雅也问了一个，
“请教先生，脾土为黄婆，乃和合坎离之媒。 倘若修行人脾府燥热，致使水火不调，当如何润泽此土，以全媒合之功？ “
程心瞻闻言明了，钱博雅贵为城主，一族之长，又是散仙之身，天劫悬顶，平日里忧思太多也是不难理解。 于是便答，
“黄婆非仅意土，实具坤德载物之体。 世人多识其运化之能，而忽其濡润之质。 这便是说，脾土本润，土中有水，此即我言「克中有生」也。 脾土燥热，实受心火燎烧，耗竭脾阴，此即我言「生中有克」也。 “对待脾燥，补肾水、进阴金，皆是治标，难以治本。 而心火发于神，思虑过甚则心火动摇，因此治脾燥，根在定神。
“定神我有三策，贫道姑且说之，城主姑且听之。 上策见效最快，卸担避劳，疗养元神，则心静火平，一身轻松; 中策内求，存神观想，存想紫阙之处降生甘霖，同时舌抵上腭，引天池玉液入心，缓解火势; 下策外求，于夜间借太阴垂照，摄月华入心，日月相见，水火既济。 “
钱博雅稍作沉默，然后点点头，行礼道谢，坐了下去，同时心中则是反复诵念「卸担避劳」这几个字。 而有了这两人带头，剩下的人便纷纷踊跃提问，程心瞻也一一答之。
讲道的时间不久，未到一个时辰，但答疑解惑却用了很长时间，从上午一直问到了日落。
等到日薄西山的时候，即便是钱博雅一忍再忍，但此时见还有人踊跃提问，终于是坐不住了，站起身来，红着脸大声道，
“可以了！ 可以了！ 着实不知礼数！ 一朝识得真人，连钱家门风都忘得一干二净了！ 速速离去，让大先生休息！ “
钱博雅突如其来的一嗓子，打断了答疑，也惊醒了在座众人。 众人回过神来，却见暮色沧溟，才知整整一天就这么过去了。 又见程心瞻依旧面如春风般带着笑意，丝毫不见任何焦躁，于是纷纷心生惭愧，连忙躬身致歉。
程心瞻只摆摆手说不碍事。
于是，这些人即便有千万般不舍，在此时也只好退去。 而在退出山谷的过程中，这些人还在相互讨论着，比划着，显然收获良多。
等到山谷里的人全部走空，仅余程、钱二人时，程心瞻也站起身来，来到钱博雅身前，问道，“不知今日之讲可否令城主满意？ “
钱博雅连连点头，直言满意到不能再满意了。
程心瞻闻言笑了笑，于是提出告辞，
“只要能对得起阅法之情就好。 那既如此，谢过钱城主的招待，贫道这便告辞了。 “
