此外，就程心瞻所知的，祖天师「神请飞升」，葛天师「扶凤飞升」，许真君「拔宅飞升」，虚靖先生「受诏飞升」，都是属于见九飞升，直入神仙界的。 另外，东道有猜测，玄门的开山鼻祖广惠真君赵昱飞升时天降瑞光，而且与虚靖先生没差几天，很可能也是「受诏飞升」，入了神仙界。
这听起来不少，但是，古往今来，飞升的仙人何其多也，而真正见九的，也只有上面这些如雷贯耳的人物了。 其余的，千篇一律都是见四入了散仙界。
而且，赶在第二次神仙避世节点上的，也就是在神仙界彻底锁闭的前夕，「受诏飞升」的虚靖先生就是神州大地上最后一个见九飞升之人了，自那以后，神仙界锁闭，数千年来都再未有过见九之事。 遥想萨祖何等人物，大兴雷法，世尊天师，文治武功都是世间一等，合雷霆成天仙后，依旧强行留世五百年有余。 这要放在唐前，绝对就是在世间证金见九的人物。 然而，这样的人物，在留世五百年后，也是无奈选择了先飞升入散仙界，在天上继续寻觅证金之机。 由此同样可见，神仙界绝对是出了大变故。 证金，也成了遥不可及的神话传说。
“正是因为证金者必入四霄，是故四霄别称「金霄」。”
程心瞻暗思之际，钱博雅还在继续介绍着，
“再往上面的就是天庭内部地界了，钱某亦知之不详。 五霄是从第十重天一直到第十二重天，是天庭下辖军营、马场、牢狱等地所在，因为是主兵戈之事，故称「兵霄」。 钱某猜想，把兵马放在最下层，应当也是便于调遣下界的缘故。
“六霄是从第十三重天一直到第十五重天，是天庭差丁仆役们的住处，诸如仙吏宫娥、园丁车夫等。 此外，天庭的珍禽异兽也都放养在这里，包括有些神仙也会把豢养的坐骑与道兵寄放在于此。 又因为这里多植琅树，故称「琅霄」。
“七霄最大，从第十六重天一直到第二十六重天都是，是八部署衙、正神府邸、群星列宿以及各路大仙的所在，名曰「景霄」。 先前说的飞升到第九重天的，或是领了天帝符诏的，过了天门之后都是直接来到「景霄」安家上任，是不会在五六霄停留的。 住在五六霄的都是兵、丁、禽、兽，属于八部署衙的官产以及各路真神大仙们的私产，并非神仙。 在这里，除非是管事头目或者是精兵御营，才有可能是六境仙人。 “钱博雅这时笑了笑，说了一句题外话，
”后来因为五霄的兵马场、练场、放牧场不断扩建，搅得很是吵闹，六霄的丁吏仙娥与奇珍异兽们对此很不满意，上告真神。 于是一纸调令下来，五霄里面很多占地大、动静大的兵马场都迁出了神仙界，转移到第三重天来了。 前面也说了，第三重天空旷高远，而且上有「荷霄」、下有「青霄」，以做隔绝，再怎麽练都成，既影响不到上界，也影响不到凡间。
“嗬嗬，后来嘛，天庭锁闭，外驻第三重天的兵卒仙马一夜之间不见了踪迹。 但是，这些浮空场地却保留了下来，成了如今的白玉京五城十二楼的根基柱石。 天上的这些事，钱某也是从这些兵马场旧址上的遗留文书残册中知晓的。 “
原来如此，程心瞻默默点头。 因为不比散仙界自在，神仙界的规矩甚严，尤其是在八部枢机里面，规矩更多，很多天庭里面的事是不准许向外透露的。 所以三清山对神仙界的事其实了解的也不清楚，起码远不如对散仙界了解的多。
“第八霄是从第二十七重天到第二十九重天，称作「凌霄」，据传是天帝居处。「 凌霄宝殿》说是在第二十七重天，是天帝与群真议事的地方。
“天庭起于第四霄第九重天，止于第八霄第二十九重天。 起于九，止于九，九九为尊。
“第三十重天空着，钱某翻遍旧籍也不知道此处是做什么的，也不知道叫什麽名字，也不在九霄之内。 钱某猜测，可能就是专门空出来，以表尊敬的。
“因为，再上面就是第九霄了，从第三十一重天到第三十三重天，又称「神霄」，亦称，「三清天」。”
至此，钱博雅终于全部介绍完了，言道，
“是曰，穹有九霄，霄分三十三重天。”
「注」：由于张天师世系名录清晰可查，历朝历代都有天师嗣位，但是在中，天师被赋予神圣法力与悠长寿元，那麽天师更替就不可能那麽频繁。 因此，在书中，张家天师远没有历史上那么多，笔者只会从中选取一些有代表性的进行着墨再塑造。 比如在「第三百九十章星脉危急，萨祖故事」中，张虚靖天师的下一任就是由萨祖选定的观妙先生，即张可大天师，中间跳了四代。
另外，如此一来，也势必会带来天师名号与朝代对应不上的情况，比如现实中，虚靖天师是北宋人物，但是在本章中，便被塑造在前唐得道。
以上种种，非是常识错误，亦非恶意编排，仅仅是服务于神话背景的改编再创造，特此注明。
