剑派山门里面的景致与南方宗派迥异。
在南方宗派里，尤其是东南，追求的是一种园林景致，讲究步步造景，一步一画，并且还融合了风水术数。 草木的种类，楼宇的排布，山丘的起势，流水的走向，这些都是要仔细考虑的。 在这方面，龙虎山天师府的家族院落式布局、散原山万寿宫的宫殿对称式布局以及三清山莲花福地的阴阳八卦式布局，都是其中的代表之作。 喜欢的人认为是精致，是天人合一，但不喜欢的人则是认为匠气太重。
西南大体也是这样子，讲究依山造景，但相比于东南，西南的人工痕迹要更少一些。 而且西南多山，人为干预少了以后，往往山高林密谷幽，建筑掩映其中，要么是显得幽深静谧如青城山，要么是感觉蛮荒古老如红木岭。 与东南的明媚精巧相比，两者各具特色。
而这位于大西北雪山里的天山剑派，风格就完全不一样了一一这里到处都是人为痕迹：
大片大片的雪山被削去山顶，形成一座座矗立云端的大而平的空旷广场。 这些广场高矮不一、大小不一，高的在云中，矮的在山脚; 大的有几十里方圆，与平地无异，小的则仅百步左右，堪堪能放置一座楼阁。 空中有无数石质的阶梯与廊桥，形态也是各异，小的仅供两人并排行走，大的万马奔腾都不成问题。 这些阶梯与廊桥把一座座广场交联起来，形成一个四通八达、无边无际的巨大迷宫。
广场上兴建着各式各样的建筑，都是石质，乍看上去，建筑与山石别无二色，又大，所以显出一种古拙自然的粗犷来。 但无论哪一栋殿宇，只要去细看，就会发现无论栋梁砖瓦、门阶窗檐，雕工都是极为精巧，盘龙歇凤，腾虎卧龟，无所不有。
所以从高处鸟瞰，整座剑派道场，仿佛是从无穷大山里生生镂空雕出来的一样，如同一个整体，巧夺天工。 加之有漫天飞雪，瑟瑟寒风，更显得这片雪山道场恢宏大气。
另外，这处道场与东方还有一个显著的差别，那就是这里没有道观，不见香火。
这里的建筑都很大气，但一眼就能看出来不是道观，道观有道观的形制要求。 但这也不是佛殿，佛殿也有佛殿的规格讲究。 而且如果是佛道之山，那么法香点燃后产生的祥云烟靄和馥郁香味也是极为明显的。 所以，天山剑派虽然是一座以斩妖除魔、守卫一方为行事宗旨的正道宗门，却不修道，不拜佛，只信手中的三尺青锋，所以按照常规划分来讲，乃是一家旁门势力。
只不过，旁门一直以来的名声不算太好，所以天山剑派也从不以旁门自称，而是以剑宗代之。 这样的宗门也不止一家，除了西域的天山剑派外，还有豫章的庐山剑派、西蜀的广元剑派、燕赵的蒲阴剑派、陇东的太白剑派，都是天下间有名的剑道大宗。 这些宗派虽然不在佛道之列，但同样传承有序，嫉恶如仇，实力强劲。
无独有偶，三重天上的五城十二楼同样对「旁门」这个称号不满意，于是人家也自取了一个名号，唤作「白玉京」，与旁门划清界限。
而除了剑宗和白玉京之外，自然也有许多位于正派之列却又不遵佛道的传承想要自立门户，另称别号，脱离旁左之名。 只不过这些宗门不比剑宗和白玉京，因实力欠缺，人微言轻，不入世人之耳，于是天下还是照旧以旁门左道称之。
“西北荒凉，不比东南灵秀，让道友见笑了。”
施彰济看程心瞻一直专注打量着山中景色，便笑着说了一句。
“没有的事，没有的事。 天山起天宫，甚是壮美，贫道看得都入了迷。 “
程心瞻回道。
施彰济闻言大笑，随即开始主动为程心瞻介绍起景致楼阁来。
几番问答，说话间的功夫，也就到地方了。
是天镜峰。
程心瞻有些意外，因为非为道家同支，所以也就不存在拜圣人祖师这个环节，自然也就不会在祖师堂偏殿会客。 那按常理，施真人应该是领自己去对外招待的会客堂议事才是，怎么会直接来天镜峰呢？ 这个地方，是天山剑派的核心，放在三清山里就相当于是平顶山了，除非真是顶尖的稀罕贵客，又或者是相交甚深的通家之好，不然不会在此见外人的。
自己是化名而来，身份只是投剑山的隐世长老而已，施真人亲自来接就很让人意外了。 眼下却是直接带着自己来到了天镜峰之顶的天池之畔，这就有些不符常理了。
程心瞻在疑惑中，被施彰济领着来到池边的一处石亭里坐下。
“道友喜酒还是喜茶？”
施彰济问。
