话音一落，山巅顿时掀起一阵低低的骚动。
「狗子无佛性？」有人皱眉重复，满脸困惑，「这算什幺题目？」
「莫非是禅机？」
另一人摸着下巴，若有所思：「可这也太.」
其余人见状，更是议论纷纷。
有人抓耳挠腮，有人来回踱步，更有人干脆盘腿坐下，闭目苦思。
山风卷着松涛，将零碎的交谈声吹散在云雾间。
陆北顾寻了个案几之后也陷入了沉思。
「狗子无佛性」这桩公案他是知道的，与「庭前柏树子」一样，都是出自前唐赵州从谂禅师之口。
公案原文很短，《赵州录》载「僧人问『狗子还有佛性也无』，答曰：『无』。」
但这是典型的字少事大。
或许对于不懂禅宗发展史的人来讲，这完全是个听起来莫名其妙甚至有些搞笑的对话，可实际上，赵州从谂禅师的这个回答，直接否定了《涅槃经》里「一切众生皆有佛性」的经典教义，在当时可以说是一场思想地震。
简单来讲，意思就是赵州从谂禅师通过「狗子无佛性」制造了一个逻辑悖论——若承许佛性普遍性，则违经说；若否定佛性存在，则毁佛法根基。
而这桩公案，一直从前唐被争论到了如今的大宋。
至于真正可靠的解法之一，便是数十年后大慧宗杲禅师将此公案提炼为「无」字话头，要求学佛者「提撕此『无』字，如金刚王宝剑，拟议即丧身失命」了。
「佛性本空，狗子自然无.」
「管他呢，就按字面意思写好了。」
议论声中，那柱香已燃去小半。
褐衣僧人静立一旁，目光扫过众人神色，却并未阻止这种议论。
