「其『王』者，周天子也，彰王道之正统。《春秋》以周礼为纲，书『王正月』者，明鲁国奉周正朔，示天下共主在周。此孔子『尊周室、攘夷狄』之笔法，俾诸侯知天命所归，政令出于一尊。」
本来还想补上一句「周以子月为岁首，鲁用周历，故书『王正月』以表遵王室、统诸侯之义」的，后来他想了想又觉得啰嗦，干脆就这幺答了。
毕竟，墨义虽然考生写一堆不扣分，但其实写太多不沾核心的，就已经说明考生的水平了，会影响阅卷官的观感。
随后，又把脑子里关于《春秋》三传的东西过了一遍。
陆北顾写下了这道题第二部分的答案。
「《公羊传》所谓大一统，统者，始也，总系之辞。王者受命改制，布政施教于天下，远近莫敢不一。此以『王』为政教之纲，强调天子统摄四海、法令一统，立『春秋尊王』之宏旨。」
「《谷梁传》曰『虽无事，必举正月，谨始也。』所谓『谨君即位之始，明父子君臣之端』正是此意，其意重在正名定分，谓新君即位之初，当慎初始、正纲纪，故书『王正月』以警人君修德立政、防微杜渐，属伦理劝诫之辞。」
「《左传》直述史，『惠公元妃孟子.继室以声子，生隐公。宋武公生仲子.生桓公而惠公薨，是以隐公立而奉之。』杜注曰：『隐公追成父志，为桓尚少，是以摄位，不称即位』。此以『王正月』证隐公行摄政之实，非真受命为君，乃史家明权变而不悖周礼。」
最后，陆北顾又把第一部分和第二部分结合了一下做收尾。
「要之，一『王』字而三传各彰其理，正见《春秋》一字褒贬、辞约旨博之体例，当兼综以求圣人之全意。」
墨义除了第一题来了个当头棒喝，后续的九道题目倒是鲜少有如此难度了。
其中稍微难点的，就是第五道题。
「僖公二十八年天王狩于河阳，《谷梁传》讥『全天王之行』何义？」
