但邵雍的哲学思想，比较偏向于玄奥的谶纬之术，或者说神神叨叨。
因此，周敦颐以《太极图说》为核心哲学体系，也是陆北顾在目前唯一能拿来背书，并且容易被众人所理解、接受的思想了。
「《太极图说》有言『无极而太极。太极动而生阳，动极而静；静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。』.然学生愚钝，常思这阴阳二气，何以能『动而生』、『静而生』？其内在之机枢，究竟为何？」
听着陆北顾的陈述，众人不由地想到，这个年轻人，竟然对濂溪先生思想，有自己独到的见解？
松涛阁内，一时落针可闻。
青松社众人不管信不信，都在屏息凝神，等待着陆北顾的「高论」。
「学生曾经反复揣摩，直到得高人教导，方才有所领悟。」
陆北顾从旁边摆放着的棋罐里分别拿起一枚黑棋，一枚白棋，将它们轻轻相抵。
「濂溪先生所言『动静互根』，其『根』便在这阴阳二气本身，而学生以为，太极流转，阴阳相生，这世间万物的阴阳，非止是两种不同的『气』，更如同那楚人鬻卖的矛与盾！」
「矛利，故需盾坚；盾坚，故促矛更利。无矛之利，盾之坚无所显；无盾之坚，矛之利无所试。此二者，看似对立，实则互为依存，缺一不可。其对立之势，正是推动万事万物转变、相生的动因。」
