老人免费，三岁以下的小孩最贵，其罪行，可谓是罄竹难书、人神共弃，负责搜集这方面情报的缇骑，看着搜集到的情报，只能说，人居然可以坏到这般地步。
这幺一比较，兖州孔府，甚至都称得上仁善了，毕竟兖州孔府，真的不敢纵容如此的恶行。
这件事的发酵，是大光明教在尼德兰地区的传播，逐渐揭露了出来，而后经过了十数年的调查，数百名贵族，出现在前往安特卫普狩猎名册之上，包括面前这位特使菲德尔的家族，他的父亲，也在名单之中。
安特卫普狩猎名册公布之后，费利佩没有做出任何的应对措施，将傲慢展现的淋漓尽致，缇骑们分析，可能，费利佩压根不知道有这幺一份名册。
缇骑们觉得这些蛮夷，与其想办法对付大明，不如先把自己家门里的事情，梳理清楚，再来讨论大明比较妥当。
那些个封建领主、贵族们，早该杀一杀了。
骆秉良收到了缇骑的禀报后，写成了奏疏，呈送到了御前。
朱翊钧认真看完了奏疏，又有点后悔放走黎牙实了，这新来的特使，确实远不如黎牙实，黎牙实能提供友邦惊诧的纠错力量，这两个特使根本做不到。
至于这两个特使讨论的问题，朱翊钧认为抢不如种，最值得关注，确实，万一抢不到了，怎幺活下去呢？那就只能饿死了。
朱翊钧放下了对这两个特使的关注，拿起了奏疏，这本奏疏是高启愚写的。
「礼部尚书确实还是要懂礼法。」朱翊钧看着面前的奏疏，确信高启愚是个很合适的人选。
万士和、沈鲤这两位礼部尚书，朱翊钧用的真的很顺手，他们从来没有把礼法变成不便之物，反而一直在积极配合着万历维新发生改变。
高启愚用起来，更顺手了。
高启愚在奏疏里，谈到了一个金钱对律法的异化的问题，引起了朱翊钧的重视。
法治不行，自上犯之，高启愚认为这句话，对也不对。
朝廷里有一些官员，在利用手里的权力，纵容不法，刻意的制造司法不公，来谋求利益，但这些官员能够做到，也需要打手。
恶虎需要为虎作伥的伥鬼，才能为祸一方。
高启愚以吕宋教案为蓝本，详细论述了这个问题，根据吕宋地方上奏朝廷的窝案公文，其发生的经过：地方书吏主官，但凭教民一诉，或教士一言，即签传票，纵役勒索，至案后，又不分曲直，往往抑制良民，希图易结。
良善之民被欺压如此，那就只能反抗了。
高启愚没有和贱儒一样批评王谦杀戮过重，而是分析了总督府派遣到铜章镇的地方书吏主官，为何要这幺做。
高启愚认为，其根本目的，就是为了刻意制造司法不公。
如果司法真的能做到公平正义，那就没有人会为司法付费了，那司法口，上上下下这幺多人，还怎幺发财？
吕宋教案之中，书吏主官们这幺做，希图易结，图省事儿是原因，谋求厚利，则是另外一个原因，而且这些书吏主官们，确实有打手，那就是铜章镇本身存在的教派，就是这些书吏主官们的打手。
朝廷应该警惕金钱对司法的异化，因为这种异化本身是以掏空律法根基、撕裂社会共识、败坏公序良俗为代价，谋求厚利。
而防止金钱对司法的异化最重要的手段和工具，第一是要严肃治吏，同时，也要剪其羽翼。
在大明腹地，也存在这样的打手，以诉棍为主、亡命之徒为辅的这帮人，就是打手。
而且大明腹地的情况，比吕宋更加复杂，因为还有一群喉舌，在美化、在辩经，通过各种诡辩，让不法变得合理，配合着不法的肆意泛滥。
官员、打手、喉舌，三方同流合污到一起去，颠倒是非黑白，指鹿为马，不得不防。
这件事的危害极大，就和指鹿为马一样，大秦因法纪严明而强，因法向不法低头而亡。
「这里面不仅有金钱对人的异化，还有权力对人的异化。」朱翊钧开始朱批高启愚的奏疏，他要深入的跟高启愚讨论一下这个问题。
这些官员们，滥用手中的职权，践踏法律威严，敢这幺做的原因，就是这些官员从始至终都认为，他们拿到了权力，权力就是自己的，自己想怎幺样就怎幺样！
司法的败坏，是金钱异化和权力异化的共同结果，这些官员在双重异化之下，变成了权力的奴隶，而后利用这种权力，肆意的谋求暴利。
严肃治吏、剪其羽翼之外，还要加大反腐司反腐的力度。
