徐渭不喜欢张居正的原因，是徐阶逼迫胡宗宪瘐死的时候，张居正仍然是徐阶的同党，是徐阶的学生，张居正没有阻拦自己的老师加害对国有功之臣，坐看胡宗宪瘐死，求荣得辱。
张居正那幺厉害，他救了那幺多人，为什幺不能像救戚继光一样，救一下胡宗宪呢？
张居正就像是大明的救世主一样，即便是徐渭也希望张居正能够降下公平和公正来，而张居正的恩泽没有照到徐渭，所以徐渭对张居正心生怨恨。
就像张居正在漫长的历史长河里，第一次谈到了缙绅对大明的消极作用那样，善待小民，给予小民的公平和公正。
为什幺张居正那幺吝啬，不肯给胡宗宪一些公平和公正呢？那时候胡宗宪连官身、功名都被褫夺了，政治性死亡的无害人物。
这是典型的大明人的思维模式，诚恳的期盼着有一个力挽狂澜的明主，让苦难的生活，能够喘上一口气，哪怕是那幺一口。
而这种思维方式，真的能够得到回应。
仅仅大明就先有于谦救了大明的社稷，又有张居正不顾一切的想要为大明续命。
汉室江山，代有忠良。
这一代又一代前赴后继的忠良，大抵就是高道德劣势带来的最大好处。
徐渭真的不喜欢道德，但大村纯忠说的有道理。
「那幺家督打算如何？」徐渭笑着问道。
大村纯忠再拜，大声的说道：「我会改信，我会把长崎和茂木这两个地方，献给贵使，如果做不到，这些天兵天将，要我的命易如反掌，我只有一个卑微的请求，杀掉那些为恶的恶魔吧！」
「很意外，你居然会用成语。」徐渭的关注点很怪，这个大村纯忠居然会成语，徐渭好奇的问道：「你知道这个成语的意思，你知道他的出处吗？」
大村纯忠完全跟不上徐渭的思路，他在献土以求苟安，徐渭为何盯着他会用成语这件事，他呆滞的说道：「我不知道。」
徐渭解释道：「出自《孟子·公孙丑上》曰：以齐王，由反手也。同篇又曰：武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也。最少在汉代时，易如反掌这个成语就被总结了出来。」
「你既然如此诚心，那幺就答应你了。」
「谢过天使！」大村纯忠连续磕了好几个头，他跪在地上，尽量让自己俯首帖耳，却用力的擡头，用一种古怪的姿势问道：「天使，我有个不情之请，我能在馆驿待几天吗？我怕我出去会死。」
「原来你知道你在与虎谋皮？你求于我，就不怕与虎谋皮吗？」徐渭一愣，看着大村纯忠带着玩味的表情问道。
大村纯忠并不蠢，他只是怂，他很精明，他知道泰西人的可怕。
泰西人是大老虎，大明就不吃人吗？
「大明要的再多，也没有泰西人的胃口大。」大村纯忠是真的这幺想的。
他想破了脑袋，大明顶多就是要吞并整个倭国，让倭国变成大明的一个省道，这对倭国是恶事吗？这对倭国是大好事！
能做大明的狗是一种荣幸，总比跑来跑去、吃了上顿没下顿的野狗要强得多。
「那你就在馆驿住下吧，顶多两三日就有了结果。」徐渭摆了摆手，让大村纯忠退下来了。
而孙克毅终于看明白了徐渭的图谋，坏事是泰西人做的，美誉由大明人拿到，这就是既要又要，既要长崎这个港口、这个跳板，也要在此地的民心和统治基础。
徐渭和教会巡察使的沟通，不过是为了激化矛盾而已。
「先生，从一开始就知道教会要放火吗？」孙克毅有些拿不准的问道。
「不，我不知道，我没料想到他们那幺坏。」徐渭摆了摆手说道：「跟他们一比，我就像是圣人一样啊，这些泰西人真是该死，逼着我做惩奸除恶的善人！」
「我明明是来做恶人的！简直是太可恶了。」
「持中啊，你要记住，任何的谋划，都是根据形势变化而决定，这是因势而定。」
孙克毅的字是持中，徐渭才这样叫他，他答应神父可以提供武力保护是真的，他答应大村纯忠要为长崎大火中丧生的人报仇也是真的。
只不过是形势发生了变化，决定发生了改变而已。
「学生明白了。」孙克毅想明白了其中的道理。
「麻副爷，接下来的事儿就交给你了，跟大村纯忠沟通好，把教会那五十九名传教士统统抓起来便是，不要杀了，抓起来，一点点的抖搂他们的罪行。」徐渭并不打算直接把人杀了，而是把人抓起来，将他们的罪行一点点的展现出来。
「嗯。」麻锦点头，带着一众钢浑甲军兵准备去清理教区。
抓捕传教士，可是大村氏家督大村纯忠的请求。
历史上，大村纯忠献土以求苟安，派出天正使团访问欧洲之前，的确有一场大火，当然所有的文献里记载，都是说意外，到底是不是意外，小吾觉得不是意外，这些传教士飘摇过海，就是到长崎，传播爱与和平的吗？求月票，嗷呜！！！！！
(本章完)
