这是基于平等的基础上，解决辽东问题的纲领。
林辅成看了片刻摇头说道：「我看过这份邸报，这不就是华夏入夷狄则夷狄之，夷狄入华夏则华夏之的华夷之辨吗？根据我的考证，这不是出自《论语》，而是元儒许衡，为解释胡元入主中原的曲解，为了胡元统治解释罢了。」
「当初金国儒生郝经，也有类似言谈，曰：今日能用士，而能行中国之道，则中国之主也。」
大明建立之后，华夷之辨也走过一段弯路。
原句是：孔子作春秋，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。
诸侯，专指周天子册封统治一方的各方君主，全都为华夏苗裔，意思是诸侯用了夷礼就是夷狄了，只有诸侯用中国礼法才算是中国的诸侯。
金国贱儒郝经先是说：今天无论是谁能用中原的士大夫，能行中原的礼法，就可以成为中原天子。
元时儒生许衡又说，夷狄只需要用了华夏的礼仪，就是华夏了。
这种儒生曲解孔子之意，是对儒家的背叛。
大唐之前，一个个高喊着夷狄狼面兽心的儒学士不见了，变成了只需要用今日能用士，而能行中国之道，则中国之主也，这和北宋灭亡，南宋再次灭亡，华夏陆沉的时代变迁有很大的关系。
「林大师的学问是没问题的。」朱翊钧笑着说道：「一个大明皆为王民，可不是这样解读的哦，林大师再看看。」
侯于赵的腚坐在大明这头儿，并没有因为十年的边塞生活，而有任何的改变。
「是我疏忽了。」林辅成再次细读之后，才明确了这个王民的王，是使臣服于王化的意思。
是强制性的改变服饰，改变生活习惯，具体而言是改汉姓汉名、用汉文说汉话，改变生产方式，塑造价值观和世界观，以维护大明利益为第一原则的王化路线。
和宋元两代的夷狄只要用士大夫就是中国之主，是完全迥异，甚至是相反的两条路。
「这侯于赵如此阴险的吗！」林辅成品出了其中的深意后，立刻站了起来，而后慢慢坐下。
就侯于赵这个搞法，那还有什幺北虏东夷女直瓦剌兀良哈的区分？这分明是以在亡其文化，彻底纳入一个大明这个框架下。
林辅成之所以说侯于赵阴险，是因为，这个手段起初看起来是无害的，但只要两代人，三十年，大家都是大明人了。
侯于赵避而不谈，但林辅成读出了潜台词：那若是草原人，不认可一个大明，怎幺处置？
侯于赵只字未提。
如何处置已经有明确的成文法了，卧马岗有两个大矿山群，金银铜煤，胜州有大煤山，可以任选其一。
这大抵也应验了一个道理，免费的才是最贵的，大明哼哧哼哧的忙，可不是白费力气。
「果然做实事的人，总是如此的心狠手辣。」林辅成不由的叹服道。
朱翊钧摇头说道：「可是这是一种平等，是一种彻底的和解，都是大明人，这就是平等，都是大明，这是和解。」
起初朱翊钧也认为侯于赵说的平等与和解，只是彻底消灭冠冕堂皇的说法，但认真想过之后，的确是平等和彻底的和解。
难道大明讨伐板升之后，任由草原人被各种寺庙朘剥，被花柳病缠身，始终处于一种半自然经济之下，一阵冬风吹过，牛羊牲畜人丁死伤无数吗？
「所以，林大师的学说不是没有用的。」朱翊钧十分确信的说道：「那辽东巡抚也是和林大师说了之后，才恍然大悟，茅塞顿开。而且，眼下文华殿的明公们，普查丁口，查问隐丁，废除贱奴籍，不是自由吗？」
「我不行。」林辅成有些迷茫的说道：「我只是一个伪君子罢了。」
「不，林大师可以的。」朱翊钧露出了标志性的笑容，低声说道：「林大师也不想绝对自由派，鸠占鹊巢，玷污自由这两个字吧？」
「林大师是松江学派的魁首，若是林大师退了，正统的自由之说，还有人去维护吗？！」
王谦之前一直插不上话，现在听到了这里，立刻开口说道：「没有！真正的自由说，将会被混淆视听的绝对自由派所代替，他们会披上你的衣服，以正统自居，沐猴而冠，以自由的名义，破坏自由！」
「林大师，你真的忍心看到这一幕，坐视不理吗？」
林辅成的面色终于痛苦了起来，而后站了起来，有些焦虑的走来走去，最终深吸了口气说道：「不能…我只要一想，就觉得懊恼无比！」
朱翊钧和王谦相视一笑，林辅成似乎被唤醒了斗志，再次化身成为了自由的斗士。
大明皇帝只是需要一个喉舌，王谦需要的是利益，而林辅成需要的是着书立说，大家都有光明的未来。
朱翊钧和林辅成聊起了小钱害民和江南奴变，聊了有小半时辰，朱翊钧才心满意足的离开，走到外面，朱翊钧对着王谦低声说道：「五成。」
