不管是曼蒂·冈萨雷斯还是苏晓樯还是林弦，又或者是现在的绘梨衣，路明非其实心底最深处是无所谓林年到底跟谁修成正果的（对于叶列娜，他了解的并不多，所以不置于这个问题的考虑之中），反正到时候别搞成了几方拉扯的苦情戏就好——虽说现在已经有这个征兆了。
「我会的，绘梨衣见事少，很容易误会一些事情，也误会一些情感，作为他的朋友，我会在合适的时候帮她建立起正确的认知的。」起码林年的回答是相当滴水不漏的，谁都挑不出任何毛病，别人听见了还以为他要考公，橘政宗自然也对这种回答很满意，点头算是把这件事揭过去了。
大概意思就是，你过关。
「若是我将绘梨衣的监看权交给了你们，你们会以怎样的方式去保护她的安全呢？」橘政宗将话题转移到了正事上。
「关于这个——能冒昧问一句，大家长你的言灵是什幺吗？」林年看向橘政宗问道。
「我的言灵？」橘政宗顿了一下后看向面前的四人，「我的言灵是『苏生』，这在家族之中并不是秘密。」
【言灵·苏生（Sosei）
序列号：未知
血系源流：白王
危险程度：中
发现者：宫本志雄
介绍：消耗大量血液强制激活细胞端粒酶，实现短时间内的器官级再生，每次再生由于过度消耗细胞端粒寿命会根据伤势的严重性折损以年计的寿命，过度使用会导致出现死侍化现象。
该言灵首次发现于日本奈良县樱井市「缠向遗址」，实则为岩邪马台国女王卑弥呼的宫殿。岩流研究所在参与遗址出土后于1999年发布的《言灵溯源报告》指出：确认卑弥呼为「言灵·苏生」拥有者，尝试进行龙化仪式，通过该言灵完成三次转生，每次消耗约三十年寿命。其最终形态出土于奈良县三轮山禁地，石棺内骸骨呈现典型龙化特征——额骨增生龙角基座、尾椎骨延长1.2米、肋骨表面覆盖类鳞片钙化层。
「所谓鬼道，实乃龙道。女王以血为祭，强续国祚，终遭反噬。」——宫本志雄。】
任何有关于自愈的言灵都很吸引那些研究言灵的学者关注，因为无论在什幺年代，什幺地方，永生和不死永远都是人们关注的焦点。苏生这个言灵屡次出现在历史上，留下的痕迹都会被流传为一段段传说，在卡塞尔的学者们研究之中，卑弥呼、源义经、圣德太子，以及欧洲的圣日耳曼伯爵都疑似是这个言灵的拥有者。
而苏生这个言灵也疑似是八岐的下位，或者更下位的旁支言灵，在强制短时间内高效率的发动过程中，苏生的拥有者可以靠牺牲寿命来短时间得到接近八岐的自愈效果，但往往当他们接近那个被誉为神的权能时，代价便是在言灵结束后堕落为嗜血的神仆。
