不要看他此前话语真挚，甚至吐露了诸多肺腑之言，就以为他对瀋河没有杀心。
他做了两手准备，若是瀋河没有表现出足够的价值与威镊，那此次双方结的就不是善缘，而是杀仇了。
他会果断下手，拿瀋河人头邀功，再走一次从龙之路，而不是放手一搏，轮迴入世。
虽然听来有些无耻，但这就是梟雄之心，你不能指望一个起於微末，搏杀万年，步步走上高位的神祗，是什么好好先生，良善君子。
虽是梟雄，两手准备，但此前所言，也未必都是虚假，甚至可能真乃肺腑吐露。
不管怎样，此次相会，瀋河表露了足够的价值与威镊，换来了这位金阳府君的善意与投资。
这才是关键！
瀋河垂下目光，再看手中真经，品味此中玄妙。
虽然仍有做局的可能，但目前而言瀋河还是愿意信任周乾的。
毕竟，他修炼这洞神八帝元变经的前提条件，就是周乾收回救封神印，將他打落神坛，接著再以自由之身，利用这洞神八帝元变经与金阳生民的香火信仰自我成神，独立一方。
所有神印收回之后，周乾便会捨弃这金阳府城隍之位，倾所有神力投身轮迴，入世重修，如此自没有设局谋算瀋河，向那潜龙邀功的道理。
所以，目前而言，还算可信。
瀋河虽然喜欢事事都做多手准备，將局面紧紧的把握在手中，但这並不代表他不愿与人交心，有人投之以桃，他也会报之以李。
閒话少说，看那真经。
心心念念的功法，终是摆到了面前，神道之秘也向瀋河揭开了面纱。
洞神八帝元变经！
洞神不用多说，顾名思义即是洞悉神道之秘。
至於八帝元变，八帝者是为八方之神，元变则为元气神灵之变。
说得直白一点，所谓神道便是以神灵之力变元灵之能，统天御地封各方之神。
修炼此法，需要有大量的香火愿力作为资粮，將愿力转为神力之后，再以神力统御天地大道，自然万法，以神力化灵力，以灵力调天地，掌控大道权柄，展现神祗威能。
所以此经分为內外两部，內为功法，利用愿力修炼神力，外为术法，利用神力统御天地。
究其本质，就是以精神干涉物质，甚至统御天地掌握大道，这就是神抵，神术，神位的根本奥秘。
跟御灵世界的御灵师有点相似，不过御灵世界的御灵师，只能御使灵兽，再由灵兽御使灵力，如此调用天地大道，自然万法，各种元素为己所用。
而此世神道，则无须灵兽这一重媒介，神抵可以凭藉神力，直接统御天地，掌控大道。
相当於超级超级增强版的御灵师！
如果用御灵师的视角来看，所谓神灵就是將天地大道，自然万法都作为御兽，以神位权柄作为契约，將之掌控，如臂指使。
试想一下，一个能够契约天地，將天地作为灵兽御使，甚至与之合体的御灵师，那是何等恐怖的存在？
神灵就是这样的存在，不仅御灵的范围更加广阔，御灵的程度也更加深入，御灵世界的御灵师最多就是跟灵兽合体，而这神道世界的神灵则可以將自己都化为灵兽，乃至草木山川，日月星辰，並与大道勾连，调动本源之力。
还是以御灵师举例，一个一阶御灵师契约了一头一阶灵兽，其属性为火，那他一般只能调动一阶性质的火焰，拼了命也不过二阶。
但神灵因为掌握权柄，对事物的契约程度更深，所以只要神力足够，那甚至可以以一阶调动三阶。
这就是神道的精髓，统天御地，无极之门！
而神道“御灵”的范围也超出想像的广阔，天地万物，自然元素，不过只是基础，高深者还可以御使“概念”性的事物，如龙气，如正法，如武运，如文华，还有善、恶、
