所有一切众生。以及焰摩罗界。三恶道中。来生我刹。受我法化。悉成阿耨多罗三藐三菩提。不复更堕恶趣。得是愿。乃作佛。不得是愿。不取无上正觉。”
梵音禅唱肃穆庄严，无垠的星光的聚合，一道灿如莲的金色光轮，在乔达摩脑后凝结。
洛恩感受到那节节攀升的神圣气息，不由想到了印度神话中某些极其离谱的修行设定。
苦修和大宏愿。
任何人只要经过几十年的苦修，就能命令（注意不是乞求)高位大神赐福，其实就是许愿，而大神甚至不能拒绝。更搞的来了，神赐的力量可以大于神本身的力量，比如一个苦修者向大神要求天下无敌，那么这个人就真的战力无敌了，神也打不过他。
当然，这种策略也只在印度神代内部适用。所以，解决办法往往就是湿婆起舞重启印度神代，或者众神用各种取巧的办法破咒。
此刻，菩提树下，乔达摩手捏莲状印结，吟咏愈发高亢：
“我作佛时。十方世界。所有众生。令生我刹。皆具紫磨真金色身。端正净洁。悉同一类。若形貌差别。有好丑者。不取正觉。
我作佛时。所有众生。生我国者。自知无量劫时宿命。所作善恶。皆能洞视彻听。知十方去来现在之事。不得是愿。不取正觉。
我作佛时。所有众生。生我国者。皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹。众生心念者。不取正觉。
我作佛时。所有众生。生我国者。皆得神通自在。波罗蜜多。于一念顷。不能超过亿那由他百千佛刹。周遍巡历。供养诸佛者。不取正觉。
我作佛时。所有众生。生我国者。远离分别。诸根寂静。若不决定成等正觉。证大涅槃者。不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。
我作佛时……”
佛者，觉悟也。
作为天慧早生的王子，乔达摩自小便能见性明心，早早开始修行，身上也早已积攒到了足以向神求得赐福的愿力。
只是，他并未直接向诸神求告，也并未替自己争取什么，而是向自身为媒介，向天地为众生求一条救赎之路。
诸神征伐，众生皆苦，当以身为舟，度万众至彼岸。
菩提树下，觉悟之人吟咏的大宏愿足足四十八道，尽显对浮世万方的悲悯与呵护之意。
渐渐地，周围天乱坠，地涌金莲，异象纷呈，无数金色的梵文在他周身浮动闪烁。
洛恩见状，连忙布下结界，遮掩了周围的变化，避免这里的状况被印度诸神察觉。
而当最后一缕梵音消散，他一脸凝重地看向了菩提树下的身影：
“凡事皆有代价。立下如此宏愿，你不求神，不求人，只求己，可知道这样做的后果吗？”
“为解众生之苦，虽万死亦不辞。”
乔达摩缓缓睁眼，拈而笑。
那深邃的眸子似睁非睁，似闭非闭，满是慈悲和决然之色，脑后青丝绾在某种力量的牵引下结成一颗颗肉髻，与脑后的金色光轮相互相映，带来难以言喻的祥和。
洛恩深深看了这位觉悟者一眼，目光复杂。
相传，佛祖释迦牟尼涅槃后化作数块佛骨和84000颗珠状真身舍利，说是粉身碎骨也不为过。
这些遗留之物被各地僧众供奉于佛塔内，日夜诵经，因而具有洗涤身心，驱邪避恶的神奇功效，从此一扫印度之前牛鬼蛇神横行的不正之风，为印度带来长达一千年的安稳，这也被称为【正法时代】。
或许，这就是他想要的答案，也是他自己种下的因果。
洛恩叹了口气，不再多说。
而菩提树下，觉悟之人依旧盘膝垂首，继续感悟自己要行的路。
如果没记错的话，这场参悟需要七天七夜才能结束。
思索片刻，洛恩看向了一旁的波罗斯，道：
“乔达摩醒后，你就留在此地，恢复自己的本名，助他弘扬佛法，不必再回罗马了，亚历山大那边我会去解释。”
波罗斯闻言，脸色一白，不由诚惶诚恐地跪下：
“大人，可是我做了什么错事？”
“并不，只是要送你和你的家族一场大机缘。”
洛恩顿了顿，意味深长地说道：
“佛法之下，众生平等，无种姓之桎梏，人人皆可称王！”
波罗斯微微一愣，随即反应了过来，脸上泛起一丝激动和兴奋。
他不缺才能，唯独贱民的身份是块心病。
在印度根深蒂固的种姓制度下，即便他真的能闯出名头，也难以成为一国之主，被多数印度人所接纳。
但如果推行佛法，主张人人平等。
那么，他即便是贱民起家又如何？
国之重器，唯有才有德者取之！
这王位别人坐得，他又何尝坐不得？
