布施一钱，希万倍之报。持斋一日，冀百日之粮。
许多百姓因信佛教义，不怕朝廷律法，为非作歹，却在狱中礼佛忏悔，希求免罪。
他说褒姒一女，妖惑幽王，尚致亡国，况天下僧尼，数盈十万，迷惑万姓者乎！
傅奕可以说是朝中坚决反佛者，他在武德四年，就上《请废佛法表》，他提出当此之时，共遵李、孔之教，而无胡佛。
现在，
傅奕再次上书，
还是坚决废除佛教，请求将胡佛邪教，退还天竺，凡是沙门，放归桑梓。令逃课之党，普乐输租，避役之曹，恒忻效力。勿度小秃，长揖国家，自足忠臣，宿卫宗庙···
李逸其实挺赞成傅奕所说的这些的，
只不过，站在国家治理者角度来说，傅奕指出的问题是对的，但解决的办法却是错的。
佛教传入汉地，发展了数百年，影响力这么大，不是说灭就能灭的，北魏武帝、北周武帝，两位武帝都灭过佛，但并没能解决问题。
治理国家，哪能这么简单粗暴呢。
如今傅奕借着这天象，又开始大肆攻击佛教，恨不得朝廷在灭了三阶教后，再一鼓作气把整个沙门灭了，
李世民现在不想掀起佛道之争，
因为如今条件还不成熟。
傅奕现在带头挑事，就让皇帝很头痛。
“朕近来收到一封检举信，你看一下，就摆在案上。”
李逸起身来到案前，果然看到有一本折册。
拿起来翻看，
内容很让人惊讶。
有人举报说，傅奕是河北相州邺城人，年轻时贫贱，因此出家做了道士。后来曾去寺院借贷，僧不肯借，心怀怨恨。
开皇中，担任了汉王杨谅的仪曹，后来杨谅叛乱失败后他受牵连流放扶风。
时李渊为扶风太守，对傅奕十分礼遇，多有照顾。
后来李渊起兵入长安，傅奕便来长安投奔，先投道士王岿，王岿念及旧情，留居私宅，待以上宾之礼。
几天之内，傅奕便霸占王岿之妻，公然不避人目。王岿兄子为僧，见到私情，告诉王岿。
王岿却不信，说傅奕贫士我收留在宅，敢做这等事么？
可回家一看，却果见如此，忍气退归道观。
不久，傅奕被征召为太史丞，时任太史令瘐俭推荐傅奕代替自己，而傅奕迁太史令后，却屡次排毁瘐俭。
检举人说傅奕是个奸人。
看完这封检举信，
李逸也不知道几分真几分假，但却大概能猜到皇帝的意思。
