“大义乃立身治学之根本，不谈大义、不辨是非，实学亦易沦为逐利之术，失了本心。”
“迂腐之言！”
沈辙当即反驳道：“《论语·子路》云“先之劳之’，政务首重落实。百姓要的是安居乐业，非是满口仁义。兴水利、整盐铁，哪件不靠实策推进？空谈大义，流民难安、赋税难收，纲纪道义又何从谈起？”“无大义引领，实策则成私器！《中庸》有云，“道并行而不相悖’，若只重实效，难道你支持酷吏？“此乃“明大义’，岂是“空谈大义’？《孟子·离娄上》云“徒善不足以为政，徒法不能以自行’。可如今如今科场之上，多少人引经据典堆砌大义，辞藻华丽却于民生吏治毫无裨益，这般空谈误人误事，才是公子所问！”
“科场陋习是人之过，非空谈之过！”
这几日两位先生从官场吵到科场，再吵到民生百态，无所不吵，始终都说服不了对方。
原本都是病恹恹的状态，却在激动之处，争吵的都坐了起来。
这场景将李宸都看得呆了呆。
如此，李宸也只好先从客房中退了出来，告辞离去。
果然这种涉及辩理的方向，就是容易争吵不休。
不过，李宸旁听以后还是很有收获的。
像是邢先生这般还没有入仕的老儒生，便在意大义，空谈亦不为过，亦无法定空谈。也认为官场之上要讲究中庸之道，不能轻易定性别人的话为空谈。
而沈先生在官场受挫，对庸人误国有了实感，便更在意实策。
每个人的经历不同，所站的角度不同，往往对同一件事，就会有不同的看法。
这便更让李宸加深了对这义理之争的看法。
再回到房里的时候，李宸一眼便见得晴雯坐在屋内角落里，背朝着门，手里似是捏着针线，正低头绣着什么。
