他的仪式学老师伊本，当年就是这样的——他救下了人，却又被自己所拯救的人出卖。甚至朱堂也曾经体验过类似的事……毕竟在大多数奴隶的认知里，善主都是不可战胜也不可动摇的、是世界基石般理所当然存在的东西、是神明一般无法动摇也不允许被伤害的伟大存在。
而奴隶的生活有多苦，他们自己是知道的。跟着反抗军或许会在失败之后被处以极刑，而只要背叛他们一次、就可以直接获得自由民身份，并且立刻得到相当丰厚的财产。
没有任何代价，没有任何风险——只要得到了他们的情报，善主轻而易举就能剿灭那些起义军。甚至只需要知道坐标，仪式师与诅咒师就能超远程给予打击，直接轰到里面没有一个活人，再让骑士们出来打扫战场都没问题。
而会拯救的奴隶肯定不止一个。
这些奴隶里面，只要有一个人背叛，其他人都会跟着一起死；若是有多个人一起背叛，那幺第二个及以后的就几乎不会得到什幺报酬。
——艾华斯知道，这就是典型的囚徒困境。
根据艾华斯的知识，囚徒困境一般有两种截然不同的解。
在实验长久、重复的进行时，人们最终会倾向于合作。若是有多个人同时参与实验，那幺人们就总会倾向于与那些选择合作的人合作。随着彼此的认知愈发密切，那些愿意与他人合作的人也会被他人选择。
这就是「道德」与「仁慈」的力量。
文明正是因此而来。
而如果在事先得知、并且彼此都明确知晓这样的「实验」只会进行一次的时候，人们却又都倾向于选择背叛。
这一方面是因为彼此之间都不了解，彼此警惕且不信任，另一方面也是出于「安定」。
人越是在紧张、匮乏、危险的环境下，就越会倾向于选择确定的东西——就如同100%获得的五万和50%概率获得的十万一样。
虽然这两个数字在数学期望上是一样的。但对没钱的人来说，大概率会选择前者。而对于不缺钱的人来说，才有可能会选择后者。
当奴隶们被抓捕后又被解救时，他们处于一个极为尴尬的境地。
