第182章 恶鬼面（6K，1/1）
「这是为什幺？」
「尸狗相，画皮相，青提鬼母相等等这些，和『白骨夜叉相」一样出自『黄天黑地观想法』之中。
此法对应十八重黄泉地狱，每一层俱有一道观想相，打破一道观想相，神魂即有获益，更或者与那些观想相对应的鬼神本形沟通，获得其他意想不到的好处。
如今，我以神魂打破第四层黄泉地狱中的『白骨夜叉观想相」，顺利迈入「化相」之境。
今下既能化相白骨夜叉，一念拟化白骨药叉之相，得其迅捷如电之特性。
为何拟化前面三层中存留的三道观想相，却只得其形，不得其真意？」
周昌眉头紧皱，指使着白骨药叉化相在房间中频频飞转，使得房间里弥荡起层层灵异波纹，他继而向阿大发问：「阿大，你来说说，这是什幺原因？」
此次阿大倒是对答如流：「观想法门，乃是于脑中摹画所观想之鬼神、事物本尊真形。
继而以此观想相，反照神魂，如在镜中，观见自我。
如此一来，自然是心中摹画之相，愈来愈接近本尊，但又能参入观想者自身的感悟，
效果自然愈好。
而使观想相愈发接近本尊，根本在乎「画虎画骨』。
于心中画虎，画其一身斑斓皮毛，不过只得一狸奴之相而已。
然若能观猛虎行止，摹画虎骨，画成虎骨，这头猛虎便在自心之中活了过来。
之所以阁下此前所修炼的三道观想相，今下一念演化出来，只具其形，而不得丝毫『神通』，盖因阁下所见那三道观想相，本也只具其皮相，而不曾蕴有『骨相」。
只是一空壳而已，阁下纵能以念演化其形，自然也是效用全无。
而今之『白骨药叉』，内有骨相支撑。
阁下将它打破，也就得到了那一点骨相神韵，是以能发挥其神通。」
周昌点了点头，若有所思。
一层层灵异波纹此时忽从他袖口里蔓延而出，那根沾着鲜血的吊死绳，便被他抓在手中。
这根吊丝绳，由念丝纠缠一吊死孩童颈上绳索之后，演化而成。
念丝自此之后，就固定成了这根吊死绳。
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在此之前，这副周昌从『命壳子』棺材之中取得的念丝，也常能随周昌一念驱使，演化作刀枪剑戟、护身甲胃等物。
他借念丝演化出的刀枪，便真正具备刀枪锋锐无匹的特性；
藉此物变化出的甲胃，同样坚固牢靠。
由此可见，这副念丝从前应该就有『化相」之境的底子。
唯有神魂提升至『化相』境界后，才能演化诸类，令虚空生实相。
从前周昌的神魂并不曾真正达到这一境界，但藉助念丝，他也能稍微运用『化相」之境的神妙。
「杨大爷当初只说到化相之境。」
「化相之后，神魂又有多少演化，有多少层次？」
「化相之后，即为实相。」阿大回应道，「所谓实相，即魂魄离体，能演化作种种相，譬如化为猛虎，则具备猛虎气势凶烈，煞气逼人，威压山林之势；
化为刀剑，则具足刀剑锋锐凌厉之性；
乃或化为鬼神圣佛，皆得其根本。
实相落定，则神魂可以夺舍他人，凌虚踏空，载日月之光，增益神魂。
在『实相定」境界之后，又有『虚神』之境。
虚神者，假俗神也！
成就虚神，可转万般飨气为正念，能炼『先天真气』——
听着阿大罗列神魂修行种种境界，周昌心生好奇，于是向阿大问道：「成就『实相」之境，比之鬼神如何，能否与想魔之中的『老』同列？
或等同于哪个层次的神旌？」
阿大闻声沉默。
良久之后，才道：「实相之境，可以自身之实相，威镊、迷惑鬼神。」
它这样一说，周昌顿时明了阿大话外之意。
周昌摇了摇头：「纸样老虎，一戳就破。
看来这实相之境，终究不能与鬼神相提并论，哪怕是游猖小神、一般鬼祟，它也奈何不得？」
「.·须依具体情形而定。」
「那虚神之境，可否与鬼神相提并论？」
「不能。」
「虚神之后，种种境界，亦不能与鬼神抗手？」
「得看具体情形—
不过，如能成就虚神，遇着鬼神侵袭，大约能跑得快些。」
这番对谈，便叫周昌明白，神魂修行不论层次多高，想独以神魂抗御鬼神，都是不能但身魂相合，互为辅佐，仍旧能起到出其不意的效果。
并且，神魂亦是修行积累的一部分。
积累愈厚重，在诡仙道的修行之上，优势便愈大。
而魂魄在鬼拼图中有何作用？
它在『意识宇宙』中占据何样地位？
今下尤未可知。
但是，随着周昌神魂层次提升，他已然发觉，自身演化出的『何炬」这个人格的『诅咒灵异能力」，也跟着提升了一层。
他的影子，今已僵立不动很久了。
周昌还有一道法门，至今未再动用过。
即『无间谤法大术」。
