还有，那个传言中的“黑耶稣”，为什么要眷顾这帮子废物？难道真的是因为皮肤跟他们一样黑？
一直到了杰克逊附近，社会秩序看起来才好了很多，因为瓦坎达在这里实行了严格的军管。
胡佛一行是早就通报过了的，很快就如约见到了休伊。
双方一照面，几乎同时愣了一下，都觉得对方有些眼熟。
回忆了一下，两人不约而同地低声冒出一句：“是你？”
他们都想起来了，曾经在芝加哥的阿卡姆豪杰学院见过对方。
那时，休伊在学院里分享了自己一路北上清除三k党暴徒的经历，引起了全体白人的敌意。
胡佛当时就觉得这个黑人未来必然会是“麻烦”，只是在那之后，这个叫休伊的黑人就从芝加哥消失了，仿佛人间蒸发。
万万没想到，再次相遇，对方竟然摇身一变，成为了搅动美利坚风云的瓦坎达领袖！
一时间，胡佛思绪万千：北方查不出来的私酒渠道，查不出来的武器偷运渠道，南方违背常理的“神启”和武器投送能力……
他貌似触碰到了一个远比想象中更深的真相边缘。
休伊此刻也是心中一凛。
他记得这家伙当时是阿卡姆学院的导师，现在看，分明是联邦政府的高级官员。
这证明了联邦政府还真不全是废物，他们对地下世界和潜在威胁的关注度，远超他之前的预估。
“故人”相见，没有丝毫寒暄与喜悦，一上来就是交锋。
胡佛意味深长地率先发难，“黑耶稣，原来是从北方而来的，而不是从非洲而来的呀！”
休伊却更加意味深长地嗤笑，“你为什么会认为，这世界上只有一个神？”
小小的交锋，后者略占上风，因为后者对于“神”的领域显然知道的更多。
胡佛有些郁闷，于是用一路目睹的现实反击道，“可惜了，神，好像也并不能帮你们整个种族蜕凡，哪怕是小小提升一下素质！”
“看看外面那乱象！你们究竟是想建立一个黑人州，还是一个……黑人匪巢？！”
这下轮到休伊郁闷了。
很多时候，真不是他对同胞要求高，而是他们是真的不争气。
瓦坎达横扫密西西比后，接管了不少白人老板仓皇逃离后留下的工厂；与此同时，又有大批听说“神迹”的黑人同胞从各地涌入。
瓦坎达原本满怀希望，试图组织这些工厂恢复运转，一方面可以生产急需的物资，减轻瓦坎达的后勤压力，另一方面也能让新来的同胞安居乐业。
没想到，许多平日里在白人面前唯唯诺诺、备受压迫的黑人同胞，一听说“黑人州”有望，仿佛瞬间就翻了身，脑子里想的不是如何建设新家园，而是迫不及待地想要“当家作主”，变本加厉地去欺负、报复那些留下来的白人，或是沉溺于抢夺战利品的短期快感之中。
动员他们进工厂从事枯燥的生产？学习生产技能？不可能的，这辈子都不可能的，他们只想抢夺白人的财产，将过去积压的怨恨以最野蛮的方式发泄出来。
瓦坎达渴望稳定秩序，恢复生产，但破坏秩序最严重、最难管理的，不是那些负隅顽抗的白人据点，反而是自家这些被突然到来的“自由”冲昏头脑的黑人同胞。
休伊有时候都在想，圣城不出，是不是就是因为被外面这些同胞的表现“羞耻”到了？
尽管内心五味杂陈，郁闷难当，但在谈判桌上，气势不能输。
