总之，龟兹国王白诃黎布失毕深知大宋国力强盛，又念及他是赵俣的舅哥和岳丈，更闻宋军十万精锐压境、玉门关援军虎视眈眈，哪有抵抗之心？
龟兹国的王室宗亲贵族也都是这幺想的。
出来之前，赵俣就交代过童贯：「龟兹久慕华夏，久与我大宋通商，又屡送公主与朕，当以恩威并施，教他主动归降，为西域诸部立表率。」
而且，龟兹国投降了，属于童贯收复西域首战告捷，打了一个开门红。
童贯又怎幺可能不愿意？
所以，面对龟兹国的主动归降，童贯单骑上前，扶起龟兹王，笑道：「大王深明大义，归心华夏，实乃西域之福。陛下念及两国世代交好，公主们贤淑恭顺，特诏许大王，继续保留王号，赐北京王府，可进京享福矣。陛下另有旨意，若大王不愿进京，亦可住在龟兹。」
童贯又对龟兹国的大臣和权贵说：「诸位亦是如此。」
童贯此言一出，龟兹文武皆面露喜色，赶紧将童贯等人迎入国内，好生招待。
好大喜功的童贯，在第一时间向赵俣报捷。
赵俣随即下圣旨：
奉天承运皇帝，诏曰：
朕承天命，抚有四海，华夏声教所及，莫不乡风慕义。西域龟兹，久沾王化，通好累年，屡献公主，笃睦邦交，诚可嘉尚。今白诃黎布失毕率国归降，心向华夏，朕甚慰焉。兹特颁诏，以定规制：
改龟兹国为龟兹州，隶陕西行中书省，设知府一员，由詹度充任，通判一名，由白诃黎布失毕推荐熟悉龟兹、大宋文化之人担任，设同知一名，由龟兹出身科举取仕担任，总领州内民政、刑狱、赋税诸事，悉遵大宋律例施行。州下置县、乡、里，择当地贤达与中原流官共治，以安民心。
封白诃黎布失毕为龟兹王，秩从一品，许其世袭罔替。王室成员及国中权贵，各依其功授勋爵有差：长子白延桢封定远侯，秩正三品，领龟兹旧部精骑三千，随童贯西征，历练戎机；其余子弟分授奉议郎、承事郎等职，皆食朝廷俸禄。赐白诃黎布失毕北京城南宅邸一区，供其入京时居停，车马、仆从、服食皆由官给，礼遇如初。
保留龟兹王室宗庙，四时祭祀如故，朝廷拨银千两修缮祠宇，设守庙官二员，掌祭祀礼仪。
境内佛教寺院庙宇，悉听其便，严禁官军滋扰僧众、毁坏殿宇。
雀离大寺、昭怙厘寺等名刹，特遣工部匠人携物料前往修缮，复其旧观。
敕令翰林院、国子监遴选通梵文、龟兹文之儒士、僧侣，赴龟兹整理佛教经典。凡散佚之梵文、龟兹文佛经，尽数搜集誊抄，校勘讹误，编成《龟兹大藏经》，一部留存龟兹州昭怙厘寺藏经阁，一部驿送北京，收入《洪武大典》，以传后世。
龟兹州赋税，暂行「什一税」之制，蠲免前三年赋税，以休养生息。境内商路、矿场、农田，皆由官府统筹管理，许民自由贸易，严禁官吏巧取豪夺。
大宋铁路、公路继续向西铺设，贯通龟兹州与西域诸部，设驿站十处，传递军情、公文，便利商旅往来。
童贯身为西域宣抚使，节制龟兹州军政要务，须严饬将士，秋毫无犯，抚慰百姓。
詹度到任后，当兴办学堂，教授华夏礼仪、文字，劝农桑，兴水利，使龟兹之民渐染华风，共享太平。
夫王者无外，以德服人。龟兹归降，实为西域之倡，朕望诸部闻风而动，早日归心。若有顽抗不遵者，童贯可便宜行事，兴师问罪；若有主动归附者，皆依龟兹之例，恩待有加。尔等臣民，当恪遵朕命，同心同德，共安西域，以辅朕成一统之业。
钦此！
