按照大宋的朝仪规定，排方玉带只为帝王所用，非臣子所当服也。
——宋朝金带多而玉带少，玉带，除了皇帝以外，任何人都不许施于公服之上。
当然，这也是有例外的。
——连同前朝，带本朝，一共有三个例外。
这第一个例外就是，熙宁年间，宋神宗、王安石收复熙河，百官班贺，宋神宗特解下自己所系玉带赐给了王安石，且使服以入贺。
王安石力辞，不敢受。
宋神宗坚决赐这条玉带给王安石。
王安石推辞不过，只戴了一天，第二天就解下，供了起来。
第二次就是，赵俣收复青唐吐蕃、西夏和燕云十六州后，章惇垂垂老矣，马上就要致仕了，赵俣感念他的功劳，按照宋神宗赐给王安石玉带的「祖制」，赐给章惇一条自己戴过的玉带。
章惇力辞不过，请赵俣将这条排方玉带改成方团玉带，请回家中供奉起来。
第三次就是，蔡京致仕前，赵俣又赐给他一条自己戴过的玉带，蔡京也请赵俣改成方团玉带，请回家中供奉起来。
而这次赵俣赐给赵寿的玉带，可不是改过的方团玉带，而是真正的排方玉带。
这是赵俣在对外释放信号：太子赵寿监国期间，可以以皇帝身份发号施令。
随后，赵俣又赐给赵寿两位小殿直，两位宫嫔。
当初，赵俣登基之前，向太后曾赐给赵俣两个宫嫔，即郑显肃和王懿肃，也就是现在的郑皇后和王贵妃。
有人误解了赵俣的意思，据此认为，赵俣此时已有内禅之意。
给事中、直学士院兼侍读吴敏，就是这么认为的。
吴敏年轻时才华横溢，做得一手好文章，写得一手好字，吟诗作对样样不错。
那时，蔡京特别喜欢吴敏的文章，想将自己的女儿嫁给吴敏。
可吴敏却觉得，蔡京人品不好，也不喜欢蔡京的主张，所以力辞了这段婚事。
蔡京可能是惜才，也可能是想向赵俣和世人表现他「大公无私」，不会用人为亲，竟然不仅没有收拾吴敏，还力排众议，破格推荐吴敏充当馆职。
在那之后，蔡京一直不遗余力地提拔吴敏，直到将吴敏提拔到给事中、直学士院兼侍读的位置。
可以说，吴敏是蔡京一手提拔起来的。
另外，吴敏跟李纲的关系也很密切。
李纲和吴敏曾聊过国事。
吴敏问李纲：「陛下可有禅位之意？」
李纲含糊其辞地说：「陛下此去经年，建牧之议，或令太子留守也。」
