阿拉丁·艾特西兹的号召，通过商路、宗教驿站与部落信使迅速传遍中亚及周边区域。
这一号召以宗教认同为纽带，直指大宋对中亚的军事征服与领土管控，将宋军的西征定义为异族的入侵，呼吁所有信仰同源的势力摒弃前嫌，联合反抗。
塞尔柱突厥溃散后散落于阿姆河两岸的部落联盟，因王室被擒、牧场被划属大宋而积怨已久，纷纷集结青壮年组成骑兵分队参加圣战；
伽色尼王朝覆灭后仍保有影响力的宗教团体，在各大清真寺与圣地发起宣讲，动员信徒加入「护教」行列，大批农民、商贩放下生计，携带简陋武器向小亚细亚靠拢；
部份原本已向大宋表示臣服的中亚小城邦与绿洲势力，见圣战声势浩大，暗中倒戈，向联军提供粮草补给与宋军布防情报；
甚至远在小亚细亚半岛的罗姆苏丹国，为遏制大宋向西扩张，也派遣三万精锐骑兵加入联军，形成横跨中亚与小亚细亚的庞大军事同盟。
其总兵力一度达到五十万之众。
圣战联军的军事行动以「收复失地」为口号，首先对大宋刚接管不久的中亚重镇布哈拉外围据点发起猛攻。
联军利用熟悉地形的优势，采取分散突袭、围城打援的战术，频繁骚扰宋军补给线，对边境小城池展开围攻。
由于联军成分复杂，战术灵活，且善于利用宗教狂热驱动士兵死战，大宋在中亚的初期防御遭遇不小压力，部分偏远据点因兵力薄弱被攻破，驻守士兵或战死或被俘，边境线一度出现收缩。
面对蔓延的战乱，大宋远征军并未急于全线反击，而是采取「固守核心、分化瓦解、精准打击」的策略。
一方面，加固布哈拉、撒马尔罕等核心城池的防御，依托城防工事与火器优势，抵御联军主力进攻，消耗其有生力量；
另一方面，利用部落联盟与宗教武装的利益分歧、罗姆苏丹国与花剌子模残余势力的互相猜忌、小城邦的摇摆不定，派遣使者携带金银财宝与通商承诺，游说部分势力脱离联军，同时散布谣言，加剧各方互不信任。
在防御稳固后，大宋西征军开始发起反击。
在赵俣的亲自指挥下，大宋以主力部队沿阿姆河两岸推进，清剿分散的部落骑兵，摧毁联军粮草囤积点；另以五万轻骑兵迂回小亚细亚半岛，直捣联军后方基地，切断其退路与增援通道；剩余兵力则集中于撒马尔罕，伺机对联军主力实施合围。
跟之前一样，中亚的军队还是打不过宋军。
关键，如今中亚已经落入大宋之手，大宋在中亚的治理已经初见成效。
关键的关键，大宋在中亚这里打的是解放战争，并且言行统一，真的将中亚这里的奴隶解放了，并且善待平民。
在宋军击溃中亚原有的一众国家、部落、势力后，赵俣的一众担任诸侯王的儿子，全都按照赵俣的指示，废除各地延续千年的奴隶制。
于是，大宋的各个诸侯国全都焚毁奴隶契约，释放被贵族与神庙控制的奴隶群体。
这些奴隶多为战争俘虏、债务抵押者与世代为奴的底层民众，总数达数百万之众。
