“后来，太宗增设蒙古八旗、汉军八旗，那时，八旗之本便扩成满蒙汉八旗，更加不以族別分之。”
“再到入关后，以剃髮易服定顺逆，剃髮易服者才是自己人，才能参加科举，入朝为官，进而与我八旗一同治天下，而成为大清之本，我大清也不再只靠八旗子弟治天下。”
“所以，可以说，我大清之本是一直在变的。”
“至於现在，汗阿玛问儿臣，什么是大清之本。”
弘历说到这里，就抬眼瞅了瞅雍正，然后道：“那以儿臣愚见，自然是愿意拥护且团结在圣天子周围的人，才是我大清之本！”
虽然，弘历清楚，八旗依旧是大清的基本盘，但他知道，雍正这个雄心勃勃的帝王，其实对皇权有更高的要求。
他希望的，不只是让八旗这个基本盘替他制衡汉人士绅，他还需要让八旗贵族集团彻底臣服他，对他绝对的忠诚！
而这也是专制君王都有的理想。
所以，在满清特色的八旗共治和君主集权进一步出现根本分歧时，弘历才说，绝对忠诚天子的人才算是大清之本，而不是要求雍正这个皇帝只以八旗为本，进而只为八旗整体的利益做事。
那样，就会和马齐一样，把八旗整体利益看得高於一切，乃至高过皇帝本人的利益。
可事实上，无论是康熙还是雍正，都只想唯我独尊，只想让八旗帮著他们拥有歷史上比任何帝王都还要大的统治力。
也就是说，即便是八旗，也得对皇帝足够忠诚，才是皇帝自己人！
皇帝要操控八旗为自己的集权统治服务，不是皇帝为八旗服务。
因而，弘历这话说出来后，雍正已忍不住停笔，且托腮而思。
“那么，什么人才算是愿意拥护且团结圣天子周围的人呢？”
“以种族论，还是乡党论，或者是以亲疏论？”
弘历这时还主动问了起来。
老十六允禄这时忍不住插嘴问道：“对啊，什么人才算是呢？”
其他议政王大臣也都朝弘历看了过来。
