他现在在身份是皇帝，天下之主，已不适合对雍正说“您过奖”这类的话。
而弘历在笑了笑后也说道：“换成别的太上皇，其实儿子也是不好这么果决的。”
一直都很需要别人肯定的雍正，在弘历这么说后，两眼顿时放了光。
而他觉得，弘历既然这么说，自己也就应该表现的更加豁达，让自己这皇帝儿子更加意外，更加敬佩自己。
于是。
像个孩子一样，很渴望别人肯定的雍正，也就在欣赏弘历之余：“你为了笼络天下人心，奠定更大的声望，就算是把你八叔九叔放出来，也是可以的！”
“更重要的是，你十三叔也会高兴。”
弘历心里乐呵呵起来。
嘿嘿！
这雍正不愧是从小缺爱缺表扬长大的人，自己随便一捧，就愿意表现出更大的格局来，好让自己这个儿子也更加觉得他伟大。
算是属于讨好型人格中比较严重的表现了。
但弘历自己是很高兴听到雍正这个态度的。
因为，他真要是放了老八出来，给老八恢复宗室身份，那赢得的声望的确会很大的。
首先，老八在朝中经营贤王人设几十年，在朝野间的贤名，早就天下皆知。
其次，世人都更同情失败者，特别是文人士大夫，他们早就把老八渲染成和自己一样，命运悲惨但人格伟大、能力出众的人了。
再加上，这个时代的确非常重视伦理道德，老八再怎么样也是弘历的叔父。
弘历要是宽赦老八，乃至老九，在这个时代，的确是会很得人望的。
即便庶民百姓，也会因为普世的伦理道德观，而觉得弘历这样做是很合乎尊亲之道的，是有情义的表现，而一个对叔父如此有仁爱之心的帝王，对自己这些百姓自然肯定也有仁爱之心。
这里面，唯一的阻碍就是雍正这里。
因为，这毕竟涉及违背父亲的意愿。
但如今，雍正也愿意，那这个阻碍也就不复存在了。
弘历就完全可以在诏旨里说，自己是遵太上皇之慈谕，倡尊亲之孝道了。
可也因此。
弘历突然非常感动，由衷地感觉脸热了起来，双眸开始朦胧起来。
他不得不承认，有位在乎自己儿子想法的父亲是真的好。
这种言行，他更愿意理解为父爱，而不是心理自卑导致的。
或者两者兼有。
“但，你不能放郭络罗氏回到你八叔身边！”
“否则。”
雍正说到这里突然住了嘴。
弘历回头看向他：“否则怎样？”
“我再也不见你，不准你来请安！”
雍正认真回道，像是在说出对弘历最大的威胁。
