然而，见识过民朝那种焕然一新的社会气象与磅礴活力的他，自己老友呕心沥血经营的这一切，在神州那场更为深刻彻底的变革面前，终究显得有些落后了。
他只能报以一丝复杂的苦笑，夜色掩去了他眼中的忧虑。
翌日，杜府。
晨光熹微中，杜麟征已换上朝服，向夏允彝致歉，言及今日有关乎莫卧儿边境驻防与赋税调整的要务需立即处理，不能相陪。
夏允彝自是理解。
不久，侯方域便登门来访，他如今是东吁学府的山长，虽无实际权柄，但在士林清流中地位尊崇，负责文教礼乐，也算一方泰斗。
他拉着夏允彝道：「仲彝兄，得知你归来，许多当年的江南故旧都翘首以盼，定要一聚！今日便在『忆江南』戏院设了薄席，万勿推辞。」
两人来到城中一家颇为雅致的戏院，匾额上正是「忆江南」三字。
进入预留的包厢，里面果然已坐了不少人，皆是当年江南文坛颇有名气的才子——陈贞慧、冒襄、吴应箕、董其昌、李渔等人。
昔日他们在江南，声名或许不及张溥、夏允彝这等领袖人物，或是才气稍逊，或是实干不足，但亦是风流俊赏之辈。如今流寓东吁，竟也成了此地学界执牛耳者，堪称泰山北斗。
在侯方域的引荐下，夏允彝与这些故人一一见礼。寒暄之间，难免有时光荏苒、物是人非的感慨。
叙话片刻，戏台上锣鼓一响，今日的剧目《金陵烟云》开演了。
这出戏讲的正是南明时期，金陵几个世家大族子女在末世繁华中的爱恨缠绵，诗词唱和，儿女情长。
然而好景不长，大同军的铁蹄踏破江南，繁华转瞬成空，家族分崩离析，戏中的痴男怨女在战火与动荡中颠沛流离，劳燕分飞。戏文婉转缠绵，唱腔哀怨悱恻，将那种国破家亡、身世之悲渲染得淋漓尽致。
台下观众，多有类似经历者，看到动情处，不少人情难自已，低声啜泣，或以袖拭泪。
即便是夏允彝所在的包厢内，气氛也凝重起来，董其昌、李渔等人面露悲戚，陈贞慧更是眼眶微红。
这戏文，演的何尝不是他们许多人亲身经历或耳闻目睹的过往？
侯方域的父亲侯恂，便是在江南抗御大同军的战场上殉国的。这戏曲，成了他们寄托故国之思、身世之痛的载体。
这也算是两地之间文化界不同的特，民朝在徐晨的指导下，戏曲更多是讲述底层百姓如何劳动生产，开拓，修水坝，建铁路，序曲就是讲述这一个个建设当中工匠农户的生活，充满积极向上，昂扬的斗志，意气风发，歌颂生活。
而在东吁，大量的江南世子逃到了这里，加上他们原本的遭遇，他们的戏曲更有一种家族衰败，国家灭亡，痴男怨女的哀怨，这些戏曲更能被东吁欢迎，这就造成了两种不同的风格。
夏允彝特殊的身份，他既是江南人，也当过南明的官员。现在又是民朝的官员。他既会体会到南明那种有心杀敌，无力回天之感，又体会到民朝那种改天换地，世界焕然一新，勃勃生机的景象。
这种特殊的经历让他能感受双方情绪，不过他和侯坊域这些人不同之处，在他看来，这种旧世界的毁灭反而是新世界的开始，所以他并不会太悲伤。
戏至中场休息，董其昌抚须长叹：「唉，一别江南十余载，梦中常回金陵秦淮，不知如今故地，是何光景了？」
李渔语气担忧道：「听闻大同社行徙富实边之策，迁走江南大户不下五百万。如今想在江南寻访故旧，只怕是难上加难了。只愿江南父老，能少受些盘剥，日子莫要太艰难才好。」
夏允彝虽对江南旧族遭遇抱有同情，但听到这种带有偏见的揣测，觉得有必要澄清事实。
他神色严肃道：「其昌兄、笠翁，允彝近年虽远行欧陆，但对江南情况亦有了解。据我所知，如今江南普通农户，年入五十两白银已非难事，工匠收入更高，年入百两上下者比比皆是。寻常农户一日三餐，餐餐见荤亦渐成常态；工匠之家，生活用度已堪比当年中等地主，子弟皆可入学读书，工作之余也有自己的娱乐生活。」
江南本就富裕，这些年在李岩治理下，产业发展兴旺，在官营产业不断扩张的情况下，江南的贫富差距是整个民朝最小的，当地工匠市民生活压力也是整个民朝最小。
侯方域也点头证实道：「我曾因学术交流之事，回过江南几次。不得不承认，在大同社治理下，江南市面之繁荣、民生之富庶，确更胜往昔三分。仲彝兄所言，句句属实。」
