“阿弥陀佛……”
见此，张慎行心里也微松了口气，此女子倒是没有撒泼，倒是意外。
至此儒释之争，儒家胜利而告终！
见此，以张慎行为首的御史言官，纷纷喜笑颜开，低声议论了起来。司礼监陈洪等人默不作声的看着，儒家也好，道家和佛门也罢，都跟他们无关。
内阁众人则始终冷眼看着，张居正等人倒是不考虑其他，只是听着这番论道，全当思考。
胡宗宪、王崇古对视一眼，都看出了彼此眼中的莫名意味来。
二人中，胡宗宪是严嵩的学生，王崇古是裕王的心腹，对这些内幕，自然明白。
在他们看来，今日儒释道三家，没有胜利者，都不过是棋子而已，悲哀的是，有棋子因为胜利而高兴，他仿佛看到了胜利的曙光。
俞大猷则不同，他出身不好，为官底蕴不深，听着这一番文人论道，只觉得精彩。
至于严世蕃，看着背叛了严家的张慎行，眼神如刀子一般冰冷，像是在看一个已有取死之道，却不自知的小丑，神情嘲弄讥讽。
赢了？殊不知，他们都不过是台上的戏子而已，今日的表演，不过是我严家手中的工具。
“国师。”一举击败佛门，张慎行决定趁热打铁，对清风出手，不过却是先作了一揖。
看着张慎行，清风微微颔首，目光看了看冷眼旁观的司礼监，又看了看神情淡然的内阁，最后看向将自己视做敌人的御史言官。
突然，清风觉得好无趣，好无聊。
不过她知道，皇上要看戏，严家变法需要这一场戏唱下去，也只能硬着头皮唱下去。
“做官好难呀。”心底轻轻叹了口气，清风努力维持着自己国师的仪态。
嗯，这是黄锦说的，她今日代表的是大明的体面，大明的仪态，没办法，只能如此了。
“张御史，请吧。”清风抬了抬手，落落大方，很有国师的风度。
“国师此前所言，若是在下没记错的话，皆出自老庄之经典，可对？”张慎行开口。
“不错。”清风微微点头。
“嗯，”张慎行点了点头，开始踱步，“朱子，曾在《朱子语类》中言：道家有老庄书，却不知看，尽为释氏窃而用之，却去仿效释氏经教之属。譬如巨室子弟，所有珍宝悉为人所盗去，却去收拾人家破瓮破釜，呵……”
说着，张慎行轻笑着，看向身后一众支持者，道：“下官，深以为然！”
听到这里，大殿之上，响起一众御史言官的轻笑声，纷纷嘲笑道家丢了西瓜捡芝麻，甚至是暗暗讽刺，道家的愚蠢。
然而听到这话，清风却没有说话，朱熹？于她而言，也不过是山下人罢了。
山下人之争，无非名、利而已。佛道之争，早有之，何来他论说因果？哗众取宠。
没错，这就是清风对朱熹论佛道的看法，四个字便可评价：哗众取宠。
嗯，最主要的是，她真的没功夫跟张慎行争辩什么，既然佛门败退，佛道为刀剑，第一回合已然分出胜负，那便让儒家成为众矢之的吧。
今日朝堂之上，三教之争必然会传出去，迅速席卷整个大明，届时推波助澜一下，佛道两家谁能放过儒家？儒家又岂会退缩？
毕竟朝堂之上，张慎行一人之力，击败佛道，若是儒家自己退缩了，岂不是打脸自己？
所以，今日的结果已经出了，也已经达到了严阁老和皇上想要的。
这点，清风自然看出来了，她是单纯，不是笨。
看透今日这场大戏后，清风只觉得，山下人真无趣，不如修炼去。
见清风不说话，张慎行只当她是强装镇定，然后继续道：“朱子曾言：佛家初来中国，多是偷老子意去做经，如说空处是也。”
“后来道家做《清静经》，又去偷佛家言语，全做得不好。佛经所谓‘色即是空’处，他把色、受、想、行、识，五个对一个‘空’字说，故曰‘空即是色。受、想、行、识，亦复如是’，谓是空也。”
“而《清净经》中偷此句意思，却说‘无无亦无’，只偷得他‘色即是空’。”
“却不曾理会得他‘受、想、行、识亦复如是’之意，全无道理。”
“佛家偷得老子好处，后来道家却只偷得佛家不好处。譬如道家有个宝藏，被佛家偷去。后来道家却只取得佛家瓦砾，殊可笑也。”
说完，张慎行语气一顿，而后摇头失笑，道：“然而在我看来，朱子此番言论，却多有宽容……不过是两个窃贼互偷而已。”
这番话一出，张居正等人眉头都是一皱，不过却也没说什么，他们都看出来了，张慎行是故意的，就是要激怒清风。
而清风，听到张慎行说老庄是窃贼，就算再怎么不在乎，也不能任由旁人这么说道家，顿时小脸也是不由的一板，冷了下来。
袖口里，小拳头捏的梆硬，灵气隐隐旋转，灵气波动则是在场几个修仙者一惊。
嗯，倒不是惊讶于清风灵气波动，而是惊讶于清风要动手。
“张御史，”就在这时，严嵩突然慢吞吞的开口，道：“圣人几时说过佛道两家是窃贼了？”
严嵩突然开口，让大殿上一静。
张慎行见严嵩开口，也是收敛脸上的笑意，心中有些紧张，不敢与严嵩对视。
别看他背叛严家，在西苑外死谏的时候，勇敢异常，可当真正跟严嵩对上的时候，几乎是本能的，身体有些莫名的畏惧。
“论道，引经据典，在所难免，也是必要的，但莫要歪曲圣人之言，有损圣人名头，毕竟你今日代表的是儒家。”
“一些不合时宜的话若是传出去了，旁人只会说圣人狭隘，背后论他人长短，作长舌妇人之举，主子身后名，岂不因你而玷污？”
严嵩就这么慢吞吞的说着，但整个大殿上众人都鸦雀无声，甚至大气都不出一声。
这一次，内阁首辅的霸道与强势，再次得以体现。
“下官明白。”张慎行只能闷闷说道。
“继续吧。”严嵩点了点头，又缓缓坐下，低眉垂目，伸出手烤着火。
经过严嵩这一打岔，清风也收起了灵气，知晓刚才自己动用灵气，严阁老等人察觉到了，也明白，自己刚才冲动了。
不过，她确实想动手，要不然念头不通达，她们修道的，修的就是念头通达。
而且以修仙者的手段，一道灵气，足以让眼前之人，吃尽苦头而不自知！
看着张慎行，又看了看在场众人，清风心中越发的感到不耐和无聊起来。
“所以，下官以为，一个连自家学说都看不清，却要剽窃他人学说之辈，岂能妄谈治国？岂不是与那稚子胡闹一般儿戏？”
听到这里，众人知道这是在说道家学说来历有问题，用他人教义治国，像是在胡闹。
说完道家教义主张来历存疑，否定此前清风的自辩后，张慎行又继续道：
“再则，《道德经》所言：法令滋彰，盗贼多有。此言虽有其理，然若一味放任，不加以管束，则恐天下大乱。”
“儒家主张‘道之以德，齐之以礼’，以此来规范人心，使民间井然有序。这些都不是道家无为之治所能比拟的。”
“又有《礼记·曲礼》曰：礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。儒家之礼，不仅在于规范行为，更在于引导人心向善。”
“礼法并举，德法并重，乃是儒家治国之根本。若无礼法，则百姓无所依循，天下必乱。”
“故，道家之无为，虽可简化政令，然若无德法之规范，则天下必陷于无序之中。”
这是在对道家无为而治进行批判和否定。
今日论道，就是从清风自辩“道以修仙扰政”，提出道家无为而治，进行解释“修仙”和“扰政”，所以张慎行就以此穷追猛打。
“道家言“无为而治”，非谓全然弃绝法度，而是强调顺应自然之道，简政放权，使人民能够自我调节，自发形成良好秩序，然而……”说到这里，张慎行语气一顿，道：
“下官以为，若无明确之法度，则百姓易生懈怠之心，社会难保其安定。”
“又有《论语·卫灵公》曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
