未免也太大了。
这五人在十二月中上旬接连发声之后，最开始汹涌澎湃的反对浪潮之声已经开始退热。
很多人开始掂量自己原本的选择，掂量自己是否可以承受相关的反噬，更有甚者开始私下里和这五人接触，想着能否改换门庭，取得一个相对安全的承诺保障。
五经十四家法并非独立自主各自发展的十四个脉络。
东汉的士人们也并非仅仅只学习自家家法这一本书。
很多人都是通晓五经，对五经的各种家法都有了解，对各种家法之间的不同和微言大义的不同解释也有了解。
比如蔡邕就是一个全能型学者，卢植也是全能型学者。
东汉朝廷当年就对通晓儒经数量多的士子另眼相看，更加促使更多的学子有条件的话就去多学习别家家法，融会贯通。
说句不好听的，当今天下只学本家一家家法的士子几乎没有，最少也是学习两三个家法用作比较的。
所以，最不能接受这一结果的是那些传承不同家法且有授徒资格的家族，亦或是恰好没有学习到这五种被选中的家法的士子，这些人的数量的确不少。
但是算上危险系数之后，恰好学习了被选中的五种家法的士子们，这心思就开始活跃了。
他们意识到自家没有家法传承的资格，跟着这些有传承资格的家族闹腾，万一输了，上了朝廷的黑名单，没地儿说理。
五经家法的解释权被谁掌握，和这些二三流士人家族的士子并没有什么关系，他们还是一样的学，一样的钻营，一样的争取被选中的机会，不会有什么改变。
而自身的确也是学习了被选中的五种家法，将来就算要走这五种家法的路子，也不会说不出这里头的微言大义。
士人反抗群体之中出现如此这般分裂的趋势之时，郭鹏颁布了第二道圣旨。
