苏宁在李崇义的带领下进入了待客厅，脱了鞋子，跪坐在了软垫上，苏宁有些恶趣味的想到，相当长的一段时期内客人进入正厅都是需要脱鞋的，这个时候要是某个客人有香港脚，这却如何是好？霸王洗脚，神曲啊！
让自己坐下之后李崇义就离开了，不知是去做什么，没有多久，李崇义端着一个木盘，上面两只白瓷小碗和一盅不知道是什么的东西，李崇义笑着将木盘放到自己面前的小几上，笑着说道：“家父很快就来了，现在还请三原伯品尝一下府上的扶芳饮。”
苏宁顿时就来了兴趣，这大名鼎鼎的五色饮，查阅了资料之后，苏宁可是闻名已久了！
中华自古就在吃和喝上面颇有造诣，虽然和现代的吃喝水准相差甚远，但是取之自然用之自然的独到之处，也是现代化学产品所难以比拟的，自然之味，远远比化学产品的合成滋味儿要好得多。
《大业拾遗记》记述隋文帝、隋炀帝时的饮料：“有筹禅师仁寿间在内供养，造五色饮，以扶芳叶为青饮，拔楔根为赤饮，酪浆为白饮，乌梅浆为玄饮，江笙为黄饮。又作五香饮：第一沉香饮，次丁香饮，次檀香饮，次泽兰香饮，次甘香松饮，皆有别法，以香为主。”
尚食值长谢讽的《食经》有四时饮：“春有扶芳饮、桂饮、江笙饮、荠饮、桃饮，夏有酪饮、乌梅饮、加蜜沙塘饮、姜饮、加蜜谷叶饮、李饮、麻饮、麦饮；秋有莲房饮、瓜饮、香茅饮、加沙塘饮、麦门冬饮、葛饮、槟榔饮；冬有茶饮、白草饮、枸杞饮、人参饮、茗饮、鱼饮、苏子饮、并加朱佩。”这些饮料大多采取植物的叶或果实的色香味而加工制成；春季饮料多用芳香清爽的，夏季则大多用甜润或有刺激性的，秋季多用瓜果烹制，冬季则饮用补益功效最大的，这都是相当符合人体营养卫生需要的。
而李崇义口中的扶芳饮，则身负五色饮之青饮以及四时饮之春饮，自然是有其独到之处，史书记载扶芳饮中的扶芳“其树蔓生，缠绕它树。叶圆而厚，凌冬不凋；夏日取其汁，微火炙使香，煮饮之，碧绿色，香甚美，令人不渴。”
